...。丁董淑仪忧，居丧过礼，高祖手诏勉之，使摄州任，固求解职，乃征授安右将军、领石头戍军事，寻加护军。羸瘠弗堪视事。大通三年，因感病薨于任，时年二十五。赠侍中、中军将军、开府仪同三司，给鼓吹一部。谥曰简。 绩寡玩好，少嗜欲，居无仆妾，躬事约俭，所有租秩，悉寄天府。及薨后，府有南康国无名钱数千万。 子会理嗣，字长才。少聪慧，好文史。年十一而孤，特为高祖所爱，衣服礼...
...毒作、十日不愈。 以刀绝之尺许、血流不止。门人泣曰、师独奈何不少忍。 曰、为其障我行道。蒲伏上、无所利於物。 得死不愈于生乎。元丰叁年十一月二十六日、说偈而化。 後叁日维、得五色舍利。骨石栓索勾连。塔于寺之东。 阅世六十叁、坐叁十叁夏。 赞曰、法句经言。若起精进心、是妄非精进。 观伟施为、宜若起心者何哉。永嘉曰、昼夜精勤、恐缘差故。 不惜身命、以知恩故。伟方...
... 四十年间、士大夫闻其风。而开发者众矣。 惟其善巧无方、普慈不间。人未之见、或慢谤。 承颜接辞、无不服膺。公既腊高、益移庵深入。栈绝学者、又二十馀年。 以元符叁年十一月十六日中夜而殁。 阅世七十有六、坐五十有五夏。赐号宝觉。 葬於南公塔之东、号双塔。有得法上首、惟清自有传。 赞曰、公於南公圆寂之日、作偈曰。昔人去时是今日。 今日依前人不来。今既不来昔不往。 ...
...禅流若问旨皈、鼻孔大头向下。遂泊然而化。维得五色舍利。塔于禹溪之北。 赞曰、黄檗大用如涂毒鼓。尝挝之而死临济。 置之二百年。矣芝公又一挝之而死云峰。余读其语句。 如青山白云、开遮自在。碧潭明月、捞漉方知。 至其发积翠以见慈明。发晦堂以见积翠。 至公法道、则有大愚陈睦州之韵。呜呼丛林方叹、其不肯低手。 故嗣之者无间、是何足以知悦哉。 禅林 僧宝传 卷第二十二。
卷第二十四 不苟一曰──賢者之事也，雖貴不苟為，雖聽不自阿，必中理然後動，必當義然後舉，此忠臣之行也。賢主之所說，而不肖主雖不肖其說，非惡其聲也。人主雖不肖，其說忠臣之聲與賢主同，行其實則與賢主有異。 異，故其功名禍福亦異。異，故子胥見說於闔閭而惡乎夫差，比干生而惡於商、死而見說乎周。 武王至殷郊，係墮。五人御於前，莫肯之為，曰：「吾所以事君者非係也。」武王...
卷第二十三 貴直一曰──賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來？ 能意見齊宣王。宣王曰：「寡人聞子好直，有之乎？」對曰：「意惡能直？意聞好直之士，家不處亂國，身不見污君。身今得見王，而家宅乎齊，意惡能直？」宣王怒曰：「野士也！」將罪之。能意曰：「臣少而好...
卷第二十一 開春一曰──開春始雷則蟄蟲動矣，時雨降則草木育矣，飲食居處適則九竅百節千脈皆通利矣。王者厚其德，積眾善，而鳳皇聖人皆來至矣。共伯和修其行，好賢仁，而海內皆以來為稽矣。周厲之難，天子曠絕，而天下皆來謂矣。以此言物之相應也，故曰行也成也。善說者亦然，言盡理而得失利害定矣，豈為一人言哉？ 魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至於牛目。群臣多諫於太子者曰：「雪...
卷第二十五似順一曰──事多似倒而順，多似順而倒。有知順之為倒、倒之為順者，則可與言化矣。至長反短，至短反長，天之道也。 荊莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：「陳不可伐也。」莊王曰： 「何故？」對曰：「城郭高，溝洫深，蓄積多也。」寧國曰：「陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣；城郭高，溝洫深，則民力罷矣。興兵伐之，陳可取也。」莊王聽之，遂取陳焉。...
卷第二十六 士容一曰──士不偏不黨，柔而堅，虛而實。其狀（月良）然不儇，若失其一。傲小物而志屬於大，似無勇而未可恐狼，執固橫敢而不可辱害，臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大，今日君民而欲服海外，節物甚高而細利弗賴，耳目遺俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗朅，德行尊理而羞用巧衛，寬裕不訾而中心甚厲，難動以物而必不妄折。此國士之容也。 齊有善相狗者，其鄰假以買取...
卷第二十二 慎行一曰──行不可不孰。不孰，如赴深谿，雖悔無及。君子計行慮義，小人計行其利、乃不利。有知不利之利者，則可與言理矣。 荊平王有臣曰費無忌，害太子建，欲去之。王為建取妻於秦而美，無忌勸王奪。王已奪之，而疏太子。無忌說王曰：「晉之霸也，近於諸夏，而荊僻也，故不能與爭。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。」王說，使太子居於城父。居一...
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