桂大热。《素问》云∶辛甘，发散为阳。故汉张仲景 桂枝汤 ，治 伤寒 表虚皆须此药，是专用辛甘之意也。《本草》第一又云∶“疗寒以热药”。故知三种之桂，不取 菌桂 、 牡桂 者，盖此二种，性止温而已，不可以治风寒之病。独有一字桂，《本经》言甘辛大热，此正合《素问》辛甘发散为阳之说，尤知菌、牡二桂不及也，然《本经》只言桂，仲景又言 桂枝 者，盖亦取其枝上皮。其木身...
...水，终未臻厥理。 今详泉字乃是浆字，于义方允。浆中既有玉，故曰服五斤。去古既远，亦文本脱误也。采玉为浆，断无疑焉。且如《书》篇尚多亡逸，况《本草》又在唐尧之上，理亦无怪。谓如“ 蛇含 ”，《本草》误为“ 蛇全 ”。《唐本注》云∶全字乃是舍字，陶见误本改为含，尚如此不定。后有“ 铁浆 ”，其义同此。又《道藏经》有“金饭玉浆”之文，唐李商隐有“琼浆未饮结成冰”之...
...柴胡 正合宜耳，服之无不效。热去，即须急已。若或无热，得此愈甚，虽至死，人亦不怨，目击甚多。《日华子》又谓补五劳七伤。《药性论》亦谓治劳乏羸瘦。若此等病，苟无实热，医者执而用之，不死何待！注释本草，一字亦不可忽，盖万世之后，所误无穷耳。苟有明哲之士，自可处治。中下之学，不肯考究，枉致沦没，可不谨哉？可不戒哉！如张仲景治寒热往来如疟状，用 柴胡汤 ，正合其宜。
《吕氏春秋》曰∶“仪狄造酒”。《战国策》曰∶“帝女仪狄造酒，进之于禹”。然《本草》中已着酒名，信非仪狄明矣。又读《素问》首言以妄为常，以酒为浆。如此则酒自黄帝始，非仪狄也。古方用酒，有 醇酒 、春酒、社坛余胙酒、槽下酒、 白酒 、青酒、好酒、美酒、 葡萄酒 、秫黍酒、粳酒、蜜酒、有灰酒、新熟无灰酒、 地黄酒 。今有糯酒、煮酒、小豆曲酒、香药曲酒、 鹿头酒 、...
《嘉 本草》 石蜜 收 虫鱼部 中，又见 果部 。新聿取苏恭说，直将石字不用。石蜜既自有本条，煎炼亦自有法。今人谓之 乳糖 ，则虫部石蜜自是差误，不当更言石蜜也。《本经》以谓白如膏者良，由是知石蜜字，乃 白蜜 字无疑。去古既远，亦文本传写之误，故今人尚言白沙蜜。盖经久则陈白而沙，新收者惟稀而黄。次条 蜜蜡 ，故须别立目。盖是蜜之房，攻治亦别。至如 白蜡 ，又...
...征。九章言率人之道，躬行为首。十章言务利蹈奸，务德蹈仁。十一章言廉贪相殊，名亦卓异。十二章言亲贤正礼，明其五教。十三章言王者当天，然後处之。十四章言得民为君，得君为臣，重民敬祀，治之所先。十五章言伯夷、柳下惠变贪厉薄。十六章言仁恩及人，人能弘道。十七章言孔子周流，不遇则去。十八章言君子固穷，穷不变道。上下无交，无贤援也。十九章言正己信心，不患众口。二十章言以...
...（位）定为解元，焦稍居后，然相知最深。焦久困公车，每岁必至吾家，留浃月，借观书籍，时焦贫窭，至手自节录；或遇巨函，则大父撤以贻之。先人少于焦十四年，而早登第，然每兄事之，焦亦不少降意。至己丑抡大魁，先大父喜甚，遣人贺之，先人因寓书令其勿循词林故套，必称昆弟如平日。焦复书云：“兄高谊不可违。“已不用“晚“字矣，其真率如此。但焦是科为蜀人范太史凝宇（醇敬）首卷，...
...，不待禮而 行之，所奔者不禁，娶何三十之限。前賢有言，丈夫二十不敢不有室，女子十五不敢不有其家。《家語》魯哀公問於孔子：‘男子十六精通，女子十四而化，是則可 以生民矣。聞禮男三十而有室，女二十而有夫，豈不晚哉？’孔子曰：‘夫禮言其極，亦不是過。男子二十而冠，有為人父之端；女子十五許嫁，有適人之道。於此 以往，則自昏矣。’然則三十之男、二十之女，中春之月者，所...
...，神妃封曰‘灵婉嘉德夫人’、‘灵淑嘉靖夫人’。”按庙刻云：“其神乃古神农，于三王时都 曲 阜，世人食腥膻者，率致物故，因集天下孝义勇烈之士二十四人，分十二分野，播种采药，至今于世极有神功，两庑奉二十四仙医使者是也。自汉唐至今，歼寇助顺，其有圣迹，不可殚纪。”二郎神，即清源真君，在官巷，绍兴建祠。旧志云：“东京有祠，随朝立之。” 外郡行祠 东岳行宫有五：曰吴山...
...窃惟天子亲执圭币以事天地祖考，可 谓极严恭矣。而舞者纷然旁午纵横于下，进退取舍蹙迫如此，非所以称严恭之意 也。”上曰：“自今郊、庙二舞各用六十四人，以备八佾。”自是二舞之数全矣。 崇宁四年九月，蔡京用魏汉津，铸九鼎，作《大晟》乐。时汉津取身为度之 义，以帝年二十四，当四六之数，取帝中指，以为黄钟之寸，而生度量权衡以作 乐。汉津本剩员兵士，为范镇虞候，见其制作...
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