？ 壳烧作末服之，主 痔 病。〔（新见）陈藏器〕图经文具 马刀 条下。 陈藏器∶（呼咸切）（音进），一名生进。有毛似蛤，长扁，壳烧作末服之，主 野鸡 病。 人食其肉，无功用也。 车螯 冷，无毒。治酒毒，消渴，酒渴并壅肿。壳，治疮 疖肿 毒。烧二度，各以醋 ，捣为末。又， 甘草 等分，酒服，以醋调敷肿上，妙。 车螯 是大蛤，一名 。能吐气为楼台，海中春夏间根据...
经旨十首 〈辩一首附〉 易或问三首〈景祐四年〉 或问：“大衍之数，《易》之乎？学者莫不尽心焉。”曰：“大衍，《易》之末也，何必尽心焉也。《易》者，文王之作也，其书则六经也，其文则圣人之言也，其事则天地万物、君臣父子夫妇人伦之大端也。大衍，筮占之一法耳，非文王之事也。”“然则不足学乎？”曰：“得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也，知此然后知学《易》矣...
法义篇第四之一 夫法者何耶。所谓凭准修行。清神洗惑而为趣也。义者何耶。所谓深有所以千圣不改其仪。万邪莫回其致者也。俗法五常。仁义礼智信也。百王不易其典。 众贤赞翼而不坠者也。道法两谛。谓真俗也。诸佛之所由生。群有因之而超悟者也。然则俗保五常。沦惑绵亘。道资两谛。胜智增明。故真俗为出道之阶基。正法为入空之轨躅者也。故论云。非俗无以通真。非真无以遣俗。又云。诸佛...
壳烧作末服之，主 痔 病。〔（新见）陈藏器〕图经文具 马刀 条下。 陈藏器∶（呼咸切）（音进），一名生进。有毛似蛤，长扁，壳烧作末服之，主 野鸡 病。 人食其肉，无功用也。
百一方治 目痛 累年，或三、四十年，方∶取生螺一枚，洗之，内燥抹螺口开，以 黄连 一枚，纳螺口中，令其螺饮 黄连汁 ，以绵注取汁，着 中。 孙真人∶合菜食治心痛。
...日从水路进抵巫山，因栈道崎岖，马足困惫，尚未到汛。臣恐有误进剿机宜，会同将军副都统并提诸臣将绿旗马疋那偕满兵骑征，鼓励汉兵荷戈步走；自十二月十八日，臣同将军傅、副都统杜、提督臣郑率满、汉官兵，至二十二日直逼刘逆营巢陈家坡。我兵奋勇争先，夺其要隘、捣其巢穴；贼力不支，奔入后巢天地寨。臣等率兵追剿计老爬空隘口，逼临逆穴；声威震天，一时逆营各伪镇将砍寨投诚。刘逆势...
壳烧作末服之，主 痔 病。〔（新见）陈藏器〕图经文具 马刀 条下。 陈藏器∶（呼咸切）（音进），一名生进。有毛似蛤，长扁，壳烧作末服之，主 野鸡 病。 人食其肉，无功用也。
...巧文（《 荆楚岁时记 》：七夕，妇人以彩缕穿七孔针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。或云：见天汉中奕奕白气，有光五色，以为征应，见者得福。此乞巧之所自也。然公为此文，假是以见其拙于谋己耳。晁无咎取之于《变骚》，而系以辞曰：周鼎铸倕而使吃其指，先王以见大巧之不可为也。故子贡教抱瓮者为桔槔，用力少而见功多，而抱瓮者羞之。夫鸠不巢，拙莫比焉。而屈原乃曰：“雄鸠之鸣逝兮...
书八首 代人上王枢密求先集序书〈景祐元年〉 某月日，具位某谨斋沐献书枢密相公阁下。某闻《传》曰：“言之无文，行而不远。”君子之所学也，言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。《诗》、《书》、《易》、《春秋》，皆善载事而尤文者，故其传尤远。荀卿、孟轲之徒亦善为言，然其道有至有不至，故其书或传或不传，犹系于时之好恶而兴废之。其次楚有大夫者，善文其讴歌以传...
...子五首 言西边事宜第一状〈治平二年〉 右臣伏见谅祚狂僭，衅隙已多，不越岁年，必为边患。臣本庸暗，不达时机，辄以外料敌情，内量事势，鉴往年已验之失，思今日可用之谋。虽兵不先言，俟见形而应变；然坐而制胜，亦大计之可图。谨具条陈，庶裨万一。 臣所谓外料敌情者，谅祚世有夏州，自彝兴、克睿以前，止于一镇五州而已。太宗皇帝时，继捧、继迁始为边患，其后遂陷灵、盐，尽有朔方...
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