...有湿多郁也。 大便以增液而解，可知其沸阴之热，精液得滋润，必不以苦寒而燥之也。诊脉左手已细软，，用 清燥汤 。 北 沙参 （八钱） 麦冬 （五钱） 根 生地 （六钱） 生 白芍 （三钱） 陈皮 （一钱） 知母 （三钱）天 花粉 （三钱） 象贝母（五钱） 生 谷芽 （五钱） 羚羊角 （三钱，先煎） 元参 （三钱） 冬桑叶 （一钱半） ■ 温邪先里解，而后出表，...
凡欲相人，先视其首。头者，五脏之主，百体之宗，四维八方，并须停正。左耳为东方，右耳为西方，鼻为南方，玉枕为北方，左颊为东南角，右颊为西南角，左寿堂为东北角，右寿堂为西北角。方维既正，乃视其骨。骨法九般，皆贵相也。无异骨终难入贵。所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军，四曰日角，五曰月角，六日龙宫，七曰伏犀，八曰巨鳌，九曰龙角。东西两岳高成为颧骨，势入天仓...
□ 问曰∶木之性散，何以味反酸而主收哉？ 答曰∶此亦相反相成，金木交合之理，得木之味者，皆得金之性，所以酸味皆主收敛。 五味子 主咳逆上气，盖气出于脐下胞室气海之中，循冲脉而上入肺，胞室乃肝所司。或肝寒，则胞宫冲脉之气，挟水饮而上冲于肺，以为咳喘，或肝热，则胞宫冲脉之气挟本火而上冲于肺，以为咳喘。 五味 酸敛肝木，使木气戢而不逆上，则水火二者皆免冲上为病，是...
伤寒 ，外感之总名也；《伤寒论》，统论外感之书也。 （注）《难经》云∶伤寒有五。则五种外感，昔人皆谓之伤寒矣。《伤寒论》有治风、治温、治喝。治湿诸法，则非专论一伤寒矣。 《伤寒论》云∶太阳病，或已 发热 ，或未发热，必 恶寒 ，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。是正伤寒病也。 （注）伤寒无不发热者，此云或未发热者，乃身热未发之时，先见恶寒等证，所谓“无热恶寒...
...中滓浊，历岁既久，积而成土，水土震荡，渐加凝聚，水落土出。遂成山川，故山形有波浪之势焉。于是土之刚者，成石而金生焉。土之柔者，生木而火生焉，五行既具，乃生万物，万物化生，而变化无穷焉。 邵康节曰∶天何根据？根据乎地。地何附？附乎天。天地何所根据附，曰∶自相根据附。自斯言一出，宋儒标榜而互赞之，附声而妄衍之。朱子遂云∶天外更须有躯壳甚浓，所以固其气也。天岂有躯...
...享国得六百二十九年。纣王无道，周武王伐纣于孟津田地里，并商天下，立国为周。自武王至幽王时分唤作西周，自平王至赧王时分唤作东周。 二周虽传三十五代，享国得八百六十七年，自传到那第十三代的君王唤做平王，那时周室衰微，诸侯强勇。平王虽居尊位做天子，但王室荡无纲纪，甚至下堂而见诸侯。孔夫子为见平王身为天子，自统六军伐郑。那郑伯无君，身为周家卿士，自率诸军敌王，在那地...
出自：唐代诗人 杜牧 的《赠别·其一》 原文如下： 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
...有湿多郁也。 大便以增液而解，可知其沸阴之热，精液得滋润，必不以苦寒而燥之也。诊脉左手已细软，，用 清燥汤 。 北 沙参 （八钱） 麦冬 （五钱） 根 生地 （六钱） 生 白芍 （三钱） 陈皮 （一钱） 知母 （三钱）天 花粉 （三钱） 象贝母（五钱） 生 谷芽 （五钱） 羚羊角 （三钱，先煎） 元参 （三钱） 冬桑叶 （一钱半） ■ 温邪先里解，而后出表，...
五阴气俱绝 ，病证名。指 五脏 精气 衰竭 。五脏的精气是神志活动的物质基础，精气衰竭时，则神志活动障碍，出现转眼不视，神志 昏迷 等危重 症状 。《 灵枢 . 经脉 》：“五阴气俱绝，则 目系 转，转则目运；目运者，为志先死；志先死，则远一日半死矣。”
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