...《类聚》八作渡新安江贻京邑友好。引珍、春、鳞、巾、尘五韵。） 【送别友人诗】〖《诗纪》云。外编作任者非。〗 君东我亦西。衔悲涕如霰。浮云一南北。何由展言宴。方作异乡人。赠子同心扇。遥裔发海鸿。连翻山檐燕。春秋更去来。参差不相见。（○《类聚》二十九。文苑英华二百二十六。《诗纪》七十三。） 【去东阳与吏民别诗】 微薄叨今幸。忝荷非昔期。唐风岂异世。钦明重在兹。...
...。使邓（《白帖》无邓字。）伯道无儿。（○《晋书》邓攸传。《白帖》十八。） 【樊氏陂谚】 〖《水经注》曰：湖水枝分。东北为樊氏陂。陂东西十里。南北五里。亦谓之凡亭陂。陂东有樊氏故宅。樊氏既灭。庾氏取其陂。故谚曰：〗 陂汪汪。下田良。樊子失业庾公（《後 汉书 》注作氏。）昌。（○《水经注》氵育水注。《後汉书》樊弘传注。《诗纪》四十三作樊氏陂谣。） 【陈武引里语】...
...府云。一作鹄。玉台作别翅鹤。○本集作。玉台新咏九。《乐府诗集》七十。《文选》补遗三十四。《诗纪》五十。） 泻（本集作写。）水置平地。各自东西南北流。人（《类聚》作民。）生亦有命。安能行叹复坐愁。酌酒以（《类聚》作小。）自宽。举杯断绝歌（《类聚》歌下有行字。是。）路难。心非木石岂无感。吞声踯躅不敢言。（○本集八。《类聚》三十作行路难。《乐府诗集》七十。《文选》...
...翼舞時風 長嘯激清歌 金石固易敝 日月同光華 齊年與天地 萬乘安足多 《吁嗟篇》吁嗟此轉蓬 居世何獨然 長去本根逝 宿夜無休閑 東西經七陌 南北越九阡 卒遇回風起 吹我入雲間 自謂終天路 忽然下沉淵 驚飆接我出 故歸彼中田 當南而更北 謂東而反西 宕宕當何依 忽亡而復存 飄颻周八澤 連翩歷五山 流轉無恆處 誰知吾苦艱 願為中林草 秋隨野火燔 糜滅豈不痛 願與...
...者。法也。于时中常侍管霸、苏康憎疾海内英哲。与长乐少府刘嚣、太常许咏等。代作唇齿。河内牢川诣阙上书。汝、颍、南阳。上采虚誉。专作威福。甘陵有南北二部。三辅尢甚。由是传考黄门北寺。始见废阁。茅田一顷者。言群贤众多也。中有井者。言虽厄穷。不失其法度也。四方纤纤不可整者。言奸慝大炽。不可整理。嚼复嚼者。京都饮酒相强之辞也。言食肉者鄙。不恤王政。徒耽宴饮歌呼而已也...
魏晋南北朝经学 魏晋南北朝时期是经学由衰落走向分离的时期。在曹魏时期，出现了王学与郑学之争。王学，是指王肃所创立的经学体系。王肃是司马昭的外祖父，所以王学获得了司马氏的支持，他注解的《 尚书 》、《 诗 》、《 论语 》、《 礼 》和《 左氏春秋 》以及其父所作的《 易传 》都被列为官学。王学和郑学之间的纷争，并不是纯粹的学术争论，而带有强烈的政治斗争的意味...
魏晋南北朝经学 魏晋南北朝时期是经学由衰落走向分离的时期。在曹魏时期，出现了王学与郑学之争。王学，是指王肃所创立的经学体系。王肃是司马昭的外祖父，所以王学获得了司马氏的支持，他注解的《 尚书 》、《 诗 》、《 论语 》、《 礼 》和《 左氏春秋 》以及其父所作的《 易传 》都被列为官学。王学和郑学之间的纷争，并不是纯粹的学术争论，而带有强烈的政治斗争的意味...
...里热煎熬，津液有立尽之势，故清之以存津液。然则清里之法，不特南方应如此，夏秋应如此，即冬月，即北方亦如此者。 陶氏云∶发表之药，三时不得与冬月正 伤寒 同治，为清里可与冬月正伤寒同治。陶氏分别时令，今余更分南北方宜。夫北方寒凉之地，又加之冬月伤寒，时令方宜，皆宜辛 温散 表，故立 桂枝 麻黄 主治；若南离已午之地，发表之药不与北方同治，惟清里之药南北可同者。
南北之政，先立其年。干分五运，支立司天。土运甲己，金运乙庚。水运丙辛，木运丁壬。 火运戊癸，土君余臣。司天分例，六化图推。少阳之右，阳明治之。阳明之右，太阳治之。太阳之右，厥阴治之。厥阴之右，少阴治之。少阴之右，太阴治之。子午之上，少阴治之。丑未之上，太阴治之。寅申之上，少阳治之。卯酉之上，阳明治之。辰戌之上，太阳治之。巳亥之上，厥阴治之。当岁年支司天，移当...
...也。）卯酉两尺寅申左，（左尺。）辰戌右尺真分明。 北政阳明沉两寸，太阳少阳左右应。（左右寸也。）少阴两尺厥阴左，（左尺。）太阴右尺何须问。 南北政指掌图 （图） 其法以南政子年起中指端，北政子年起中指根，俱逆行轮之，凡年辰所值之处，即其不应之位。 如南政子起中指端，即两寸不应，丑年左寸，寅年左尺，右数到底，皆南政不应之位。北政子年起中指根，如前右数到底，皆北...
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