...。 三月二十五日志。 《书金刚经后二首》苏辙 予读《楞严》，知六根源出于一，外缘六尘，流而为六，随物沦逝，不能自返。 如来怜愍众生，为设方便，使知出门即是归路，故于此经指涅槃门。 初无隐蔽，若众生能洗心行法，使尘不相缘，根无所偶，返流全一，...
... 三食吐鬼（夫劝妇施妇惜言无。积财悭□。故常食吐也） 四食粪鬼（由妇人诳夫自啖饮食恶嫌夫故。常食吐粪也） 五食火鬼（由禁人粮食令其自死。故受火烧□叫饥渴苦也） 六食气鬼（多食美食。不施妻儿常困饥渴。唯得嗅气也） 七食法鬼（为求财利。为人说法...
...，当觉气下砻上然如若水状，亦当有所下出，非无停痰宿疾则无所下也。若病患已困不能正坐，当亦然。乃以前法灸之。若不能久正坐，常伸两臂，亦可伏衣袱上伸两臂。令人挽两胛骨，使相离，不尔胛骨遮穴不可得也。所伏衣袱当令大小常定，不然则失其穴。此灸讫后，...
...叙；尚书彭蕴章，侍郎穆荫、杜翰均著交部从优议叙；侍郎瑞麟著交部议叙。致仕大学士祁{宀隽}藻前在军机大臣上行走，懋著劳�，著一并交部从优议叙。其满、汉章京各员，均著交部议叙。 六年十一月十八日谕：户部尚书柏�，著加恩在紫禁城内骑马。 十二月...
...用何法？ 先后用何方？六法者，望、闻、问、切、论、治也。凡治一病，用此式一纸为案。首填某地某时，审风土与时令也；次以明聪望之、闻之，不惜详问之，察其外也；然后切脉、论断、处方，得其真也。各各填注，庶几病者持循待续，不为临敌易将之失，而医之...
...版法者，法天地之位，象四時之行，以治天下。四時之行，有寒有暑，聖人法之，故有文有武。天地之位，有前有後，有左有右，聖人法之，以建經紀。春生於左，秋殺於右，夏長於前，冬藏於後。生長之事，文也；收藏之事，武也；是故文事在左，武事在右，聖人法之...
...大阵三十步，不系大阵厚薄之数。四阵并同法。前校四阵，步兵二十部，骑六部，共计六十四步，步、骑合一万七千人。第一阵步兵七部，骑兵左右各二部，计一十一部，长二里三里五十八步（计一千五百八步，并部骑三处相接之地，各虚四步）；第二阵步兵七部，长一里...
...按摩可分为按、摩、推、拿、揉、捏六法。 1．按法：即用手指、手掌，单手或双手摩压的方法，常用于治疗局部肌肉肿胀麻木、四肢冷痛等。 2．摩法：用手指或手掌，单手或双手，依靠腕力，由内向外，由上至下，由轻到重在病体适当部位做轻揉抚摩。常用于...
...千金疗疟法。未发前，抱大雄鸡一只着怀中，时时惊动，令鸡怀中作大声无不瘥。（肘后同出第十卷中）崔氏书疟法。平旦日未出时，闭气书之，先书额上则戴九天，次书两手心作把九江，又书背上，从右脾骨下向左，分作两行书之，一如后法，南山有一木，木下不流水...
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