...如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，其法固不知也。独韩退之作《王仲舒碑》，又作《志》。苏子瞻作《司马君实行状》，又作《碑》，其事同，其词各异，庶几知之矣。”碑见三十一卷。） 公讳仲舒，字弘中。（并州祈人。）少孤，奉其母居江南，游学有名。贞元十...
...十经血气。皆出于井入于合。各注井荣俞经合无休矣。或曰。脉有十二经。又因何只言十经其余二经不言者何。答曰。其二经者。三焦是阳气之父。心包络是阴血之母也。此二经尊重。不系五行所摄。主受纳十经血气养育。故只言十经阴阳二脉。逐日各注井荣俞经合各五...
...蕴含万理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群贤集定，故曰撰也。郑玄《周礼》注云“答述曰语”，以此书所载皆仲尼应答弟子及时人之辞，故曰语。而在论下者，必经论撰，然後载之，以示非妄谬也。以其口相传授，故经焚书而独存也。汉兴，传者则有三家，《鲁论语...
...目录 《宋·太平惠民和剂局方》十华散 《太平惠民和剂局方》十华散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《宋·太平惠民和剂局方》：十华散【处方】五加皮、陈皮（去白）、干姜（炮）、甘草，各六两。桔梗、羌活、[黄芪]、肉桂（去粗皮）、苍术（去皮.炒），各...
...子午流注针法用语。五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合；十变，指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。子午流注针法根据这种五门夫妻相配化生五运的理论，当阳日...
...往往不能醇粹，故后儒多疵之云。 △《董子》一卷 右周董无心撰。皇朝吴秘注。无心在战国时著书辟《墨子》。 △《新书》十卷 右汉贾谊撰。谊著《事势》、《连语》、《杂事》，凡五十八篇，考之《汉书》，谊之著述未尝散轶，然与班固所载时时不同。固既云“...
...黄熟。再捣罗。用薄面糊为丸。如梧桐子大。每服十丸。渐加至十五丸。空心用冷酒下。病甚、不入大麦面亦得。治风毒内攻走注。疼痛不定。应痛丸方五灵脂（黑色者炒） 草乌头（去皮脐生锉） 地龙（去土炒） 白芥子 自然铜（醋淬研上七味。捣罗为末。酒煮面糊...
...周天游輯注 劉盆子傳一○六天鳳五年，樊崇起兵於莒，號曰赤眉。圍莒數月，或說樊崇曰：「豈有父母之國而攻之乎？」莒中人出縑數千疋以自贖，乃引去。（汪。黃）──御覽卷八一八一○七劉盆子拜竟，復從劉仲卿居〔一〕，仲卿為盆子制絳單衣。（汪。黃。鈴木...
...味甘平。主五脏邪气，安志厌食。久服，强魂聪明，轻身，不老，通神明。一名益智。生山谷。《吴普》曰：龙眼一名益智，要术一名比目。（《御览》）《名医》曰：其大者似槟榔，生南海松树上，五月采，阴干。案《广雅》云：益智，龙眼也。刘达注吴都赋云：龙眼...
...四百八十六。草堂诗笺十六空囊诗注。《诗纪》十。又《御览》九百五十三木部松引脂、饥二韵。） 【同上】 茕茕白兔。东走西顾。衣不如新。人不如故。（○《御览》六百八十九、九百七。） 【同上】 兰草自生香。生于大道傍。十月钩帘起。并在束薪中。（○匡谬正俗七...
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