孟子说：“职位低下而得不到上司的信任，是不能治理百姓的。要获得上司的信任也有一定的道路，如果不能得到朋友的信任，也就不能获得上司的信任。取信于朋友也有一定的道路，如果侍奉父母而不能博得父母的欢心，也就不能得到朋友的信任。博得父母的欢心也有一定的道路，如果反躬自问而不诚心诚意，也就不能博得父母的欢心。要想诚心诚意也有一定的道路，如果不明白什么是善，也就不能做到...
十二经筋之一。《灵枢·经筋》：“足厥阴之筋，起于大指之上，上结入内踝之前，上循胫，上结内辅之下，上循阴股，结于阴器，络诸筋。”该经筋从足大趾的上边起始，向上结于内踝之前，沿着胫骨内侧，结于内辅（胫骨内踝）的下方，直沿大腿内侧，结于阴器（生殖器），于此联络各经筋。
...只有本来不如此，才会有不诚信。因此，人与人之间本来是用善互相对待的，如果不善，那也就是不诚信了。 所以，从天子开始一直到下面的老百姓，人人都要以修养自身为根本。如果这个根本混乱了，但枝末却是治理得很好，这是不可能的。就如商纣王，心性如此残暴荒淫，很难想象殷商王朝被他治理得很好。正如他看重的人冷淡他，而他所冷淡的人反而看重他一样，这样的事从来不会有的。也就是说...
...已多次说过的那样，其实正是原则与变通二者的对立统一。在孔子、孟子看来，一方面，“信”是君子立身处世的基本原则之一；但另一方面，又不能拘泥于小节小信。所以，应该以“义”来进行调节变通，这就是孟子所说的“惟义所在。”其实，二者的辩证统一，孔子在《论语•卫灵公》里也已经说到过，这就是“君子贞而不谅。”贞是大信，谅是小信（与孟子本章的“亮”（谅）泛指一般的信不一样）...
...左右各一寸而上行。《针经》所载。冲任与督脉，同起于会阴，其在腹也，行乎幽门、通谷、阴都、石关、商曲、肓俞、中柱、四满、气穴、大赫、横骨，凡二十二穴，皆足少阴之分也。然则冲脉，并足少阴之经明矣。 幽门（巨阙旁）通谷（上脘旁）阴都（通谷下）石关（阴注下）商曲（石关下）肓俞（商曲下）中注（肓俞下）四满（中注下）气穴（四满下）大赫（气穴下）横骨（大赫下） 带脉者，起...
病证名。又名仲冬痹。十二经筋病候之一。《灵枢·经筋》：“手太阴之筋，其病当所过者支转筋，痛甚成息贲，胁急吐血。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。名曰仲冬痹也。”
病证名。十二经筋病候之一。《灵枢·经筋》：“手少阴之筋，其病内急，心承伏梁，下为肘网，其病当所过者支转筋，筋痛。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。其成伏梁唾血脓者，死不治。名曰季冬痹也。”
十二经筋之一。《灵枢·经筋》：“手少阴之筋，起于小指之内侧，结于锐骨，上结肘内廉，上入腋，交太阴，挟乳里，结于胸中、循臂（据《甲乙》、《太素》应为“贲”），下系于脐。”即该经筋起于手小指内侧，结于锐骨（豆骨）。上沿臂内侧，结于肘部内侧，上行进入腋内，与手太阴经筋相交，伏行乳内，结于胸中，沿膈（贲）向下，联系于脐部。
...左右各一寸而上行。《针经》所载。冲任与督脉，同起于会阴，其在腹也，行乎幽门、通谷、阴都、石关、商曲、肓俞、中柱、四满、气穴、大赫、横骨，凡二十二穴，皆足少阴之分也。然则冲脉，并足少阴之经明矣。 幽门（巨阙旁）通谷（上脘旁）阴都（通谷下）石关（阴注下）商曲（石关下）肓俞（商曲下）中注（肓俞下）四满（中注下）气穴（四满下）大赫（气穴下）横骨（大赫下） 带脉者，起...
“以痛为腧”是治疗经筋病的基本取穴原则，其正确性和重要性不容置疑，但因经筋病病因病机多样，涉及脏腑经脉不同，症状表现有异，若拘泥于此，也未免过于局限。在此，试从三方面加以探讨。 一、以痛为腧治疗经筋病最重要的方法 《灵枢·经筋》篇在论述经筋病的治疗时，多次指出其取穴原则为“以痛为腧”，对这一观点的理解，历代医家基本相同，即以疼痛部位或以压痛之处为腧，不必拘于...
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