《九针十二》原文-出自《黄帝内》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《九针十二》 1、九针十二原:黄帝问于歧伯曰:余子万民,养百姓而收其租税;余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其脉,调其血气,荣其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪,异其章,别其表里,为之终始。令各有形,先立针经。愿闻其情。 2、九针十二原:歧伯答曰:臣请推而次之,令有纲纪,始于一,终于...

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十二解_《图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

灵枢九针十二篇云∶肺之原出于太渊,心之原出于大陵,肝之原出于太冲,脾之原出于太白,肾之原出于太溪,膏之原出于鸠尾,肓之原出于脖 ,凡此十二原者,主治五脏六腑之有疾者也。本输篇乃以太渊、大陵、太冲、太白、太溪等五原为五脏之 ,六腑则膀胱之束骨为 ,京骨为原;胆之临泣为 ,丘墟为原;胃之陷谷为 ,冲阳为原;三焦之中渚为,阳池为原,小肠之后溪为 ,腕骨为原;大肠...

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十二水阴阳刺灸之度_《经》_【中医宝典大全】

(灵枢 水 篇 全) 黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五脏六腑。夫十二经水者,其有大小、深浅、广狭、远近各不同,五脏六腑之高下小大,受谷之多少亦不等,相应奈何? (人有经脉十二,手足之三阴三阳也。天地有经水十二,清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也。经脉有高下小大不同,经水有广狭远近不同,故人与天地皆相应也。) 夫经水者,受水而行之;五脏者,合神...

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十二筋痹刺_《经》_【中医宝典大全】

...也。以痛为输,即其痛处是穴也。下准此。燔音凡。) 名曰仲春痹。 (仲春痹者,足太阳之,应二月之气也。此与阴阳系日月篇义同,但彼以左足右足分十二经,以主十二月,此以手六经足六经分主十二月,盖以辨阴阳盛衰之义也。详经络三十四。又手足阴阳应十二月图,在图翼四卷。余准此。) 足少阳之筋病,小趾次趾支转筋,引膝外转筋,膝不可屈伸, 筋急, (足少阳之筋,起于小趾次...

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十二脉_《经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...枢脉篇) 雷公曰∶愿卒闻经脉之始生。黄帝曰∶经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。 (卒,尽也。) 肺手太阴之脉,起于中焦, (十二经脉所属,肺为手太阴经也。中焦当胃中脘,在脐上四寸之分。手之三阴,从脏走手,故手太阴脉发于此。凡后手三阴经,皆自内而出也。愚按∶此十二经者,即营气也。营行脉中,而序必始于肺经者,以脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉以行阴...

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九变十二节_《》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...之脏腑 也。本输、 、俞三字皆通用。) 二曰远道刺,远道刺者,病在上,取之下,刺腑 也。 (腑 ,谓足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经。十二经中,惟此三经最远,可以因下取上,故曰远道刺。) 三曰经刺,经刺者,刺大经之结络经分也。 (刺结络者,因其结聚而直取之,所谓解结也。) 四曰络刺,络刺者,刺小络之血脉也。 (《调经论》曰∶病在血,调之络。《经脉篇》曰...

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口问十二邪之刺_《》_【中医宝典大全】

...口,故或为肿胀,或为怪痒,各因其处,随而啮之,不独止于舌也。辈,俗作HT 。啮,尼结切。) 视主病者则补之。 (察主病之以补之也。) 凡此十二邪者,皆奇邪之走空窍者也。 (不同常疾,故曰奇邪。) 故邪之所在,皆为不足。 (惟正气不足,然后邪得乘之。故《七十五难》曰∶不能治其虚,安问其余?则深意可知矣。) 故上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为...

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得气失气在十二禁_《》_【中医宝典大全】

...渴勿刺,已刺勿渴。大惊大恐,必定其气,乃刺之。乘车来者,卧而休之,如食顷乃刺之。出行来者,坐而休之,如行十里顷乃刺之。 (以上连男内女外共为十二禁。) 凡此十二禁者,其脉乱气散,逆其营卫,气不次,因而刺之,则阳病入于阴,阴病出为阳,则邪气复生,粗工勿察,是谓伐身,形体淫 ,乃消脑髓,津液不化,脱其 五味 ,是谓失气也。 (淫 ,荡散也。不知所禁,妄为刺之,...

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十二筋结支别_《经》在线阅读_【中医宝典】

...足太阳之筋,起于足小趾 爪甲 之侧,即足太阳脉所止之处,至阴穴次也。循足跗外侧上结于外踝昆仑之分,乃邪上附阳而结于膝 之分。结,聚也。凡后十二经筋所起所行之次,与十二经脉多相合;其中有小异者,乃其支别,亦互相发明耳。独足之三阴,则始同而终不同也,所当并考。愚按∶十二经脉之外,而复有所谓经筋者何也?盖经脉营行表里,故出入脏腑,以次相传;经筋联缀百骸,故维络周...

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六气正纪十二变_《》在线阅读_【中医宝典】

...四时正化,主气之常也。按∶三阴三阳之次∶厥阴,一阴也;少阴,二阴也;太阴,三阴也;少阳,一阳也;阳明,二阳也;太阳,三阳也。皆因次为序,下文十二化皆然,此客气之常也。) 厥阴所至为风府、为璺启, (府者,言气化之所司也。微裂未破曰璺,开拆曰启,皆风化所致。璺音问。) 少阴所至为大火府、为舒荣, (少阴为君,故曰大火府。物得阳气,故舒展荣美。) 太阴所至为雨府...

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