...有全体图考阐微等书．将骨脉皮肉脏腑．层折剖割．以示精详．而究于阴阳气化．皆不能知．似精实粗．读者参考自见． 五脏者．所以存精神血气魂魄者也．六腑者所以化水谷而行津液者也． 精神血气魂魄．已详五脏所藏条兹不再注．六腑化水谷行津液．亦皆见六腑条矣．但肠胃膀胱．人皆知其化水谷而三焦与胆．所以能化水谷者．人多不知也．只缘不识三焦为何物．又不知三焦为决渎之官．读吾所注...
...经读书破万卷矣。 仲景倡“勤求古训，博采众方”，孙思邈倡“博极医源，精勤不倦”，李时珍倡“渔猎群书，搜罗百氏”，已成后世医家座右铭。而“耽嗜医经五十年”，则是张子和晚年在一首言志诗中的夫子自道，可谓终身苦读的写照。 虽云 “熟读王叔和，不如临症多”，强调临床实践的重要性，但这丝毫不能成为忽视读书的理由。近代名医朱沛文指出：“虽然有善读医书而不善临证者，然断无...
...．必兼察之．乃知何者为重病．何者为轻病．或合治．或分治．可得言也．再切脉问名．以定其病之主名．使无差爽．男女各有不同．又当合计各有病情病状之实乃无误矣．此段问法甚详．在人细究．附录陈修园问证歌括曰一问寒热二问汗三问头身四问便．五问饮食六问胸．七聋八渴均当辨．九问旧病十问因．再加服药参机变．妇人尤必问经期．迟速闭崩皆可验．更添短语告儿科． 天花 麻疹 全占验．
天有金木水火土之五行．以营运不息．名曰五运．人秉之而生五脏．所以应五运也．义详卷首．兹不再赘．天有风寒湿燥火热之六气．以充塞万物．人秉之而有六经．脏腑各有一经．合为六经．所以应天六气也．名太阳者．因天有此太阳之气．名太阴者．因天有此太阴之气．六经之名．皆本于天非由人强名之也．必知经气之所主．而后病情可识矣．此等气化．乃生人所以然之理．见病之原委．皆尽于此．西...
...．药之功用．于是乎着天食人以五气．地食人以 五味 ．气味即阴阳之分见者也． 阴味出下窍．阳气出上窍清阳发腠理．浊阴走五脏．清阳实四肢．浊阴归六腑．味浓者为阴．薄者为阴中之阳．气浓者为阳薄者为阳中之阴．味浓则泄．薄则通．气薄则发泄．浓则 发热 ．元素曰．清之清者发腠理．清之浊者实四肢浊之浊者归六腑．浊之清者走五脏． 附子 气浓．为阳中之阳． 大黄 味浓．为阴中...
《 鲁府禁方 》卷一: 六神通解散 【处方】 麻黄 、 甘草 、 黄芩 、 滑石 、 苍术 、 细辛 。 【功效与作用】 3月前后感 寒疫 ，头疼 大热 ， 恶寒 体痛而渴， 脉浮紧 而有力， 无汗 ，年力壮盛者。 【用法用量】 加 生姜 、 葱白 、 豆豉 煎， 热服 出汗。 头痛 甚，加 川芎 ；渴甚，加 天花粉 ； 身痛 甚，加 羌活 ；无 头痛恶寒 ...
...化则能出矣．一语明明指破．何注家多不识耶．火不足以蒸水．则津液不升．气不得化．水不足以济火．则津液干枯．小水不下． 按上言脏腑所合．只有五脏六腑．此条出兰台秘典论．又添出膻中一脏．是为六脏六腑．论乃备矣．且肾具水火中系属火为命门故上条云．少阳属肾．谓三焦相．火其根在命门也．肾上连肺谓金水相生．而膀胱为之府也．又曰故将两脏．是肾与命门又可分为两脏而配三焦．膀胱...
...热交作，痰喘咳嗽，胸膈痞满，头目昏痛，肢体浮肿，嗜卧倦怠，小便赤涩；伤寒阴阳不分，冒暑伏热烦闷，或成痢疾，中酒烦渴畏食。 【 方剂 名称】 六和汤 【药物组成】 陈皮 1两（去白）， 青皮 （去白）3两， 柴胡 3两，净 香附 3两， 苏叶 3两，甘草1两半。 【处方来源】《 普济 方》卷三九○。 【方剂主治】 疟疾 寒多热少， 食积 疳热。 【用法用量】上...
...若青胜黄则肝寒．若黄胜青则肝热．西人不讲五行．故不知气色相应之理． 在音为角． 角为木音．和而长知肝无病．西洋声学言弦管甚详．然不能分出五音六律．则察理未精． 在声为呼． 叫呼也．肝气太胜．和长之音变为叫呼．狂谵之类是也．宜抑其肝． 在变动为握． 支节运动．皆筋所主．而手尤显然．故筋之变动．则发为握．寒则拘急热则缩挛．风火闭结则握拳．透爪搐搦 ．皆筋之变． ...
...脉．起大指之端．上膝股．入腹属脾经胃上挟咽连舌本散舌下． 起足大指隐白穴．上膝入股．谓股之内面．入腹属脾脏．而又络胃．是胃阳明居太阴之中．故六气标本．谓太阴中见．阳明也．上膈挟咽．与阳明同路惟阳明发于面．而太阴终于舌本．一阴一阳．各有不同．盖阳明为阳之盛故上于面以卫外．太阴为阴之至故终于舌下．以生布津液．使津液出于口．用济阳明之燥．此阴阳所．以互为功用也． ...
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