察脉知病．精之至矣．然内经仲景．皆合人迎趺阳合诊．今则独取寸口．盖去繁就简为得其要兹所引注．皆独取寸口之法． 十二经中．皆有动脉．独取寸口．以决五脏六腑死生之法何谓也． 寸口即今掌后诊脉之所．此难经发问．以起下义．近出西医．不知脉法．即欲以此攻斥脉法．谓周身皆有动脉．何得以手之寸口为诊．彼盖不知中国古人．创立脉法．已先自为问难所谓十二经．皆为动脉者．早已代洋...
十二经．正经也．又有八脉．名为奇经．兹不具论．而单论此四脉者．盖阳维阳 ．两脉附于太阳经行．身之背．以太阳统治之矣．阴维阳 两脉．行身之前．附于太阴．以太阴统治之矣．惟此四脉．主治有别不能赅于十二经中故另详之西医画脉管．枝分派别．可谓详矣．然论络不归于经．论经不归于脏腑．譬之有千军而无一将．则亦无所统属矣．至于奇经八脉．中国且久不讲．何怪西医不知耶． 冲脉起...
...． 肝图 （图） 医林改错．言肝系．后着脊．前连胃．名为总提．上有胰子．总提内有行水管为胃行水西医言肝无所事．只以回血生出 胆汁 入肠化物．二说言肝．行水化食．不过内经．肝主疏泄之义而已．至肝系之理．尚未详言．按肝系上连心包络．故同称厥阴．经系着脊处则为肝．俞穴系循腔子．一片．遮尽是为膈膜肝系下行前连腹中．统膜而后连肾系．为肝之根通身之膜内连外裹．包肉生筋皆...
...经别录．于 阴阳水 火血气数端．颇能分析．因详注之．又此章元微．西洋医法所不能知．故西人于女子之 经水 ．男子之精气．皆不能洞悉源委． 女子二七．而天癸至． 七为阳数．八为阴数．离为女．坎为男．皆阴阳互换之道．故男阳而得阴数．女阴而得阳数．女子七岁更齿．二七而天癸至．天癸者．天一所生之癸水．乃肾中一阳之气．化而为液也．至者谓肾气化水．至于胞中也． 任脉通．太...
...赤色．此一混字殊谬．岂有日日混入．而血不加淡者乎．不知汁入颈会管．即水交于火也．变为赤色即奉心火之化而为血也．血之生化如此西医言血内．有红白二轮红多白少．不知其白者．水液之本形也．其红者．奉心所化之赤色也． 食气入胃．浊气归心．淫精于脉脉气流经．饮入于胃．游溢精气．上输于脾．脾气散精．上归于肺．通调水道．下输膀胱．水精四布．五经并行． 饮是本于天阳．主化气之...
...经云脉为血府即此之谓也．医林改错．谓脉是气管非血管．言气乃能动．血不能动．夫果是气管则随气呼吸．一呼止．当动一至．一吸止当．动一至何以一呼动二至．一吸动二至．显与气息相错哉是脉非气管．其应心而动为无疑矣．故云心之合脉也．西医言脉不足为诊具足见西医之粗浅也．脉诊两手．始于内经．详于难经．事确理真非西人器具测量．所能得也．详下荣卫生会．及诊脉精要篇． 其荣色也．...
...吾所注三焦条．自能知之胆之所以化水谷者．经旨言胆主清阳之气．上升．入胃木能疏土也．而西医直言 胆汁 入胃化谷．确有取验．言气言汁义自赅洽详十二官．及脾胃胆三焦条．参看乃见．六腑皆主化水谷．夫谷化．则为液奉心而生血水化则为津达肺而为气．故曰行津液者也．西医言肠胃．及各吸管中有养汁如 牛乳 有明汁如水不知明汁即津也．养汁即液也．西医知其汁．而不能言是何物所生．惟...
...少．形有盛衰．治有缓急．上下内外之不同．故立七方以制之．十剂出于北周徐之才．谓十种是药之大体．详之则靡遗失．惟十剂内缺寒热两端．后人又加寒热二剂．足成十二剂医者但熟七方十剂之法．便可以通治百病． 大方 病有兼症．邪有强盛．非大力不能克之．如仲景之 大承气汤 ． 大青龙汤 ．一汗一下．皆取其分两重．药味多胜于小承气 小青 龙也．学人可以类推． 小方 病与兼证．...
...．肝气虚者．每存惧怯． 胆者中正之官．决断出焉． 西医言苦 胆汁 ．乃肝血所生中国旧说．皆谓胆司相火．乃肝木所生之气．究之有是气．乃有是汁．二说原不相悖．惟西医言人之惧与不惧．不关于胆．而又不能另指一所．实未知胆为中正之官故也．盖以汁论．则胆汁多者．其人不惧．以气论．则胆火旺者．其人不惧．太过者不得乎中．则失其正．是以有敢为横暴之人．不及者．每存惧怯．亦不得...
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