〔岐伯经〕隋志十卷 佚 〔白氏（阙名）内经〕汉志三十八卷 佚 〔外经〕汉志三十六卷 佚 〔旁篇〕汉志二十五卷 佚 〔扁鹊内经〕汉志九卷 佚 〔外经〕汉志十二卷 佚 〔扁鹊镜经〕一卷 佚 南史张邵传曰。徐文伯字德秀。濮阳太守熙曾孙也。熙好黄老。隐于秦望山。有道士。过求饮。留一瓠HT 与之。曰。君子孙宜以道术救世。当得二千石。熙开之。乃扁鹊镜经一卷。因精心学之。
〔黄帝针经〕隋志九卷。（旧唐志并作十卷）佚〔杨氏（玄操）针经音〕本朝现下书目一卷 佚 〔席氏（延赏）针经音义〕宋志一卷 佚 〔灵宝注黄帝九灵经〕旧新唐志十二卷 佚 〔黄帝九虚内经〕宋志五卷 佚 〔内经灵枢经〕艺文略九卷 存 皇甫谧曰。九卷。是本经脉。其义深奥。不易觉也。（甲乙经序） 林亿等曰。皇甫士安甲乙经序云，七略艺文志。黄帝内经十八卷。今有针经九卷。素问
作者：唐宗海着 朝代：清 年份：公元1644-1911年 叙 例言 上卷 人身阴阳 五脏所生 五脏所属 五脏所藏 五脏所主 脏腑所合 脏腑之官 五藏九窍 男女天癸 血气所生 营卫生会 六经六气 经气主治 十二经脉 冲任督带 下卷 全体总论 五脏所伤 五脏所恶 脏腑为病 诸病所属 四时所病 脏腑通治 望形察色 闻声别证 问察原委 诊脉精要 审治处方 气味阴阳
一唐宋以后医学多讹．西法近出详形迹而略气化得粗 遗精 皆失也．因集灵素诸经采其要语分篇详注为救其失起见非好辩也识者谅之． 一每篇标题四字以别章节．知非着述体裁．然使学人先知纲目易于寻求不嫌有乖大雅也． 一是书注释多由心得．实皆以经解经毫无杜撰间采西法或用旧说总求其是而已． 一是书期于实用与各种经古文词不同．故解义训诂无汉宋门户之分．亦无中西异同之见．要使经旨
守方隅之见者．不能驰域外之观而好高务广．辈又往往舍近求远．趋新奇而废正道．如陈相师许行梁武尊佛氏不已乎然．果能择善而从．则又如赵武灵王易胡服习骑射遂霸天下．盖穷变通．久不拘于墟也．方今四海为家．五洲同轨自鸿荒以至今日天地开辟于斯为盛举．凡三才之所有百族之所宜．上可损益乎．古今下可参酌乎．中外要使善无不备美无不臻驾三皇而轶五帝．岂独一材一艺彰明较着于天下已耶．
七方出于岐伯．谓气有多少．形有盛衰．治有缓急．上下内外之不同．故立七方以制之．十剂出于北周徐之才．谓十种是药之大体．详之则靡遗失．惟十剂内缺寒热两端．后人又加寒热二剂．足成十二剂医者但熟七方十剂之法．便可以通治百病． 大方 病有兼症．邪有强盛．非大力不能克之．如仲景之 大承气汤 ． 大青龙汤 ．一汗一下．皆取其分两重．药味多胜于小承气 小青 龙也．学人可以类
一唐宋以后医学多讹．西法近出详形迹而略气化得粗 遗精 皆失也．因集灵素诸经采其要语分篇详注为救其失起见非好辩也识者谅之． 一每篇标题四字以别章节．知非着述体裁．然使学人先知纲目易于寻求不嫌有乖大雅也． 一是书注释多由心得．实皆以经解经毫无杜撰间采西法或用旧说总求其是而已． 一是书期于实用与各种经古文词不同．故解义训诂无汉宋门户之分．亦无中西异同之见．要使经旨
七方出于岐伯．谓气有多少．形有盛衰．治有缓急．上下内外之不同．故立七方以制之．十剂出于北周徐之才．谓十种是药之大体．详之则靡遗失．惟十剂内缺寒热两端．后人又加寒热二剂．足成十二剂医者但熟七方十剂之法．便可以通治百病． 大方 病有兼症．邪有强盛．非大力不能克之．如仲景之 大承气汤 ． 大青龙汤 ．一汗一下．皆取其分两重．药味多胜于小承气 小青 龙也．学人可以类
守方隅之见者．不能驰域外之观而好高务广．辈又往往舍近求远．趋新奇而废正道．如陈相师许行梁武尊佛氏不已乎然．果能择善而从．则又如赵武灵王易胡服习骑射遂霸天下．盖穷变通．久不拘于墟也．方今四海为家．五洲同轨自鸿荒以至今日天地开辟于斯为盛举．凡三才之所有百族之所宜．上可损益乎．古今下可参酌乎．中外要使善无不备美无不臻驾三皇而轶五帝．岂独一材一艺彰明较着于天下已耶．
〔黄帝素问遗篇〕宋史四卷 佚 〔赵简王补刊素问遗篇〕明史一卷 存 林亿等曰。刺法论。本病论。二篇。亡在王冰注之前。按病能论篇末王冰注曰。世本既阙第七二篇。谓此二篇也。而今世有素问亡篇及昭明隐旨论。以为此二篇。托名王冰为注。辞理鄙陋。无足取者。马莳曰。刺法本病二篇。正本所遗。别有素问遗篇。其此。其本病论。正所以发明刺法论之义。内有折其郁气。资其化源等语。大义见
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