一治巅顶痛。夫厥阴之脉会于巅顶，今见巅顶痛者，是厥阴之邪侵于上也。 乌梅丸 专主厥阴，故治之而愈。 一治睾丸肿痛。夫睾丸，俗称为外肾。世人多以肾目之。不知此乃木之余气所生。故贤配之三卦，震，木也。二阴一阳，二睾丸为偶，玉茎一为奇，奇居腹面，丸居背面，所配确乎不爽，而世人盖未之细求其理也。予每于此处病，多以 乌梅丸 治之而愈。 一治 腹痛 饮冷。夫腹痛， 爪甲
按带证一条，诸书言带脉伤，发为带疾。《宝产》云，带下有三十六疾。《汇参》有赤 白带 ，室女带下，胎前带下之别，《女科 仙方 》又分为五带，是就五色而立五方，亦颇近理。予常用其方，多获效验。予思万病不出乎阴阳，各家纷纷议论，究意旨归无据。后人不得不直记其方也。予细思阳证十居五六，即湿热下注是也。阴证十居六七，即下元无火是也。 湿热注者何？或素喜辛燥 醇酒 椒姜
按 脚气 一证，有由下而上冲作痛者，有只在下作痛者，有大病后，至午后脚底即 发热 作肿作痛，皮色如常，至天明即愈者，有天阴甚而痛反剧者。以上数证，悉属阳虚不能镇纳阴邪，阴气上腾，乃为大逆，犯心能今人死。法宜回阳收纳为要。如 回阳饮 加 砂仁 ，故纸、 益智 、碎补，与 白通汤 之类。若只在下而作肿痛，挟湿亦多，加除湿必效。如或红肿痛甚，心烦口渴， 小便 短赤
按 痔疮 一证，诸书分别牡 痔 、牝痔、气痔、血痔、酒痔、脉痔、 内痔 、 外痔 。又俗称：翻花痔、 鸡冠 痔、营花痔、 蜂窠 痔、鼠奶痔、牛奶痔，种种不一。予谓形象虽异，其源则同，不必细分，总在阳火、阴判之而已。 因阳火而致者，或平素喜食厚味、 醇酒 、椒、姜，一切辛辣之物，热积肠胃，从下发泄。肛门乃属下窍，终非时刻大开邪下趋，发泄不畅，蕴积而痔乃生焉。其
按喘促一证，有外感风寒而致者，有太阳证误下而致者有 胃火 上攻而致者，有湿痰水饮闭塞而致者，有元气欲脱而致者。 因风寒而致者，由风寒之邪，闭塞肺气，肺气发泄不畅，上壅而喘，必 发热 、 头痛 、身疼一段为据。如发热而无头疼、身疼，或见口唇青，脉劲之喘，必是元气外越，不得即以外感风寒闭塞目之，辩认留意切不可少。法宜宣散，如 麻黄汤 ， 定喘汤 ， 小青龙汤 之
按发斑一证，有由外入而致者，有由内出而致者。 由外入而致者，由外感一切不正之气，伏于阳明。阳明主肌肉，邪气遏郁，热毒愈旺，忽然发泄，轻则疹痒，重则斑点，或如 桃花 瓣，或如紫云色，大小块片不等。其人 口臭 气粗，壮热饮冷，脉大而实，或周身疼痛，二便不利者，此为外感，阳证发斑是也。法宜随其机而导之，如 升麻葛根汤 ，举斑、化斑、消斑等汽，皆可酌用。 因内伤而致
按谵语一证，有阴阳之别，不可不知。阳证之谵语，由其外邪伏热，热乘于心，浊火乱其神明，神明无所主，蕻人口中妄言，必见张目不眠， 口臭 气粗，身轻恶热，精神不衰。轻者可用 导赤散 加 黄连 ，重者可用 大小承气汤 ， 三黄石膏汤 。 阴证之谵语，由其正气已衰，阴邪顿起，神为阴气蔽塞，则神识不清。其人多闭目妄言， 四肢无力 ，倦卧 畏寒 ，身重汗出，即有欲饮冷水一
按 呃逆 一条，有阳虚、阴虚、元气将绝之别，不可不知也。 因阳虚者，由中宫之阳不足，以致阴邪隔据于中，阻其呼吸往来接续之机，其人定见无神，安静，不食不渴。法宜温中降逆为主，如 理中汤 加吴萸、 半夏 之类。 因阴虚者，盖以阴虚由于火烧火旺，火邪隔拒于中，阻其上下交接之气。其人定见躁暴，饮冷恶热，精神不衰，二便不利。法宜苦寒降逆为主，如 大小承气汤 之类。 因
按胀满一条，诸书分别有肤胀、 腹胀 、水胀、 气胀 、血胀、盐毒之名，总无一定之旨归。予仔细推究，因太阳失职，气化失化而致者，十居七八。因吐泻伤中，克伐元气而致者，十居四五。若蛊毒则另有由致。 所谓因太阳失职者何？盖以太阳为一身之纲领，主皮肤，统营卫，脏腑、经络、骨节，莫不咸赖焉。太阳居坎宫子位，一阳发动，散水精之气于周身，乃众阳之宗，一元之主也。故称之曰太
按痢证一条，舒驰远先生为四纲，曰 秋燥 ，曰时毒，曰滑脱，曰虚寒，甚为恰切。予谓此四法中，燥证十居其八，时毒十居二三，滑脱与虚寒十居四五。但辩察之间，不可无法。 燥证这痢， 里急后重 ，日虽数十次，精神不衰，喜饮清凉。法宜清润，始甘桔 二冬汤 是也。 时毒之痢，里急后重，多见 发热 身疼，一乡一邑，病形皆相似也，乃是时行不正之气，由外入内，伏于肠胃，与时令人
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