鼻塞 皆属肺。经云∶肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。又云∶五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。又云∶西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。又云∶肺主臭，在脏为肺，在窍为鼻是也。 □ 〔垣〕金匮真言论云∶西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。夫十二经脉三百六十五络，其气血皆上走于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气出于鼻
□ 〔《素》〕∶帝问曰∶风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其由？岐伯对曰∶风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人 栗而不能食，名曰寒热（《风论》治见寒热门” ，陀骨切，忽忘也。栗，惧也）。风
狂谓妄言妄走也，癫谓僵仆不省也，各自一症，今以狂入脾部，癫入肝部。然经有言狂癫疾者，有言狂互引癫者，又言癫疾为狂者，此则又皆狂癫兼病。今病有妄言妄走，顷时前后僵仆之类，有僵仆后妄见鬼神半日方已之类，是以癫狂兼病者也。 □ 〔《难》〕癫狂之病，何以别之？然，狂之始发，少卧而不饥，自高贤也，自辨智也，自贵倨也，妄笑好歌乐，妄行不休是也。癫疾始发，意不乐，直视僵仆
□ 〔《大》〕治产后 遗尿 。取故燕巢中草烧灰，研细，酒调服五分。男子亦治。 又方 白矾 （枯） 牡蛎 （ ） 上等分为末。酒服方寸匕，日三。男女同治。 □ 〔华〕病患卧，遗屎不觉者死。
□ 〔《素》〕阳气有余，为身热无汗。阴气有余，为多汗身寒。阴阳有余，则无汗而寒。（脉要精微论）饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走 恐惧 ，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。（经脉别论）
□ 〔丹〕 脱肛 ，气虚者补气，参、 、 川芎 、 升麻 。 血虚 者四物、 升麻 。气热者，条芩六两，升麻一两，为末， 神曲 为丸服之。血热者， 凉血 四物加 黄柏 。 □ 〔《百一》〕治脱肛。以 槐花 、 槐角 各等分，炒黄为末，用 羊血 蘸药，炙热食之，酒下。 □ 〔世〕治脱肛。 槐花 荆芥穗 白连（等分。“白连”恐是“ 白蔹 ”。） 上为细末，空心酒
经云∶瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳，故阴阳合传而精明，此则眼具阴阳也。（全文见视歧乱见。）又曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中，此则眼具五脏六腑也。（全文见视歧乱见。）后世以内外皆属心，上下两睑属脾，白眼属肺，黑
中风 ，世俗之称也。其症卒然仆倒，口眼 斜，半身不遂，或舌强不言，唇吻不收是也。然名各有不同，其卒然仆倒者，经称为击仆，世又称为卒中，乃国中风时如此也。其口眼 斜，半身不遂者，经称为偏枯。世又称为左瘫右痪，及 腿风，乃中倒后之证，邪之浅者如此也；其舌强不言，唇吻不收者，经称为 痱 病，世又称为风懿风气，亦中倒后之症，邪之深者如此也。东垣以邪浅为中脉，中腑而易
□ 〔垣〕烦躁 发热 论《黄帝针经》五乱篇云∶气乱于心，则烦心密默，俯首静伏云云。气在于心者，取少阴心主之俞。又云∶咳喘烦冤者，是肾气之逆也。又云∶烦冤者，取足少阴。又云∶烦冤者，取足太阴。仲景分之为二∶烦也，躁也。盖火入于肺则烦，入于肾则躁。俱在于肾者，以道路通于肺母也。大抵烦躁者，皆 心火 为病。心者，君火也，火旺则金烁水亏，惟火独存，故肺肾合而为烦躁。
口者脾之所主，胃大肠脉之所挟。经云∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾。又云∶脾主口，在藏为脾，在窍为口。又云∶脾气通于口，脾和则口能知 五味 矣。此脾之所主于口也。 又经云∶胃足阳明之脉，挟口，下交承浆。又云∶大肠手阳明之脉，挟口，交人中。此胃大肠之脉所挟于口也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。