...奇物并是《黄 白术 》及合丹法。此云矾石液，今南方则无矾石，恐不必尔。臣禹锡等谨案∶吴氏云∶ 硫黄 一名石留黄。神农、黄帝、雷公∶咸，有毒。医和、扁鹊∶苦，无毒。或生易阳，或河西，或五色。黄是潘水石液也，烧令有紫焰者。八月、九月采。治妇 人血 结。药性论云∶石 硫黄 ，君，有大毒。以 黑锡煎 汤解之，及食宿冷 猪肉 。味甘，太阳之精，鬼焰居焉，伏炼数般皆传于...
...奇物并是《黄 白术 》及合丹法。此云矾石液，今南方则无矾石，恐不必尔。臣禹锡等谨案∶吴氏云∶ 硫黄 一名石留黄。神农、黄帝、雷公∶咸，有毒。医和、扁鹊∶苦，无毒。或生易阳，或河西，或五色。黄是潘水石液也，烧令有紫焰者。八月、九月采。治妇 人血 结。药性论云∶石 硫黄 ，君，有大毒。以 黑锡煎 汤解之，及食宿冷 猪肉 。味甘，太阳之精，鬼焰居焉，伏炼数般皆传于...
...促。类似的友爱式游戏归纳起来有以下几种形式： 1、假扮医生检查。到了六七岁，儿童已清楚意识到性别的不同，这是有时互相观察裸体的原因。他们模仿医和在肛门量体温，借以察看异性孩子的生殖器。 2、扮新郎新娘。孩子逐渐感觉到夫妇的存在、结婚等，三四岁的孩子有时会对父母或自己眷恋的人说：“我们结婚吧”。有时男女孩子在一起玩“结婚”游戏，男孩当新郎，女孩当新娘，性别角色...
...医家传记，由李濂撰写。李氏以古文著名当时，有《医史》10卷，实为古代医家传记，与书名不称。收录医家71人，其中55人来自《左传》等正史，包括医和、淳于意以至李杲等，10人采自诸家文集，自宋代张扩迄于张养正，6人为李氏补撰，为张机、王叔和、王冰、葛应雷、戴原礼、王履。传下附有论述。一般认为此书考核未精，多疏漏。 殷仲春的《医藏书目》，是现存最早的医学书目。本书...
...公 日华子 普济 扁鹊 张仲景 李时珍 王冰 华佗 陶弘景 和缓 和凝 孟诜 葛洪 李杲 朱震亨 吴普 皇甫谧 王叔和 程约 岐伯 张介宾 医和 张锡纯 刘完素 钱乙 王好古 陈梦雷 周应 张志聪 杏林 岐黄 仓公 甄权 淳于意 王肯堂 吴谦 张元素 滑寿 薛己 方开 万全 马莳 张果 高斯 李中梓 易方 刘涓子 成无己 汪昂 赵学敏 张璐 张从正 黄至 杨...
...，小祭祀添加一次，都有一定的勺数。只有齐酒不添加，[注入尊中]都有一定的数量。供应王送给宾客所需的酒，供应王后送给宾客所需的饮料即未经过滤的医和酏，都是派士送去。凡王举行燕饮酒礼，供给预计所当用的酒，酒正亲自送去。凡用飨礼款待士、庶子，款待老人、孤子，都供给所需的酒，没有一定勺数。负责供应[王]颁赐臣下卢卮声的酒，都有一定的制度依照执行。凡有依常制当供应酒的...
...”以喻医术高明。以此命名者有明代马时可的《上池杂说》，清代陈养晦的《伤寒五法》附《伤寒论》，康熙六年刊本又名《窥垣秘术》。 和缓：喻指良医。医和、医缓，为春秋时秦国两个名医，后人常并称之为“和缓”。如晋挚虞《疾愈赋》曰：“讲和缓之余论，寻越人之遗方。”故以和缓喻良医。以此命名者，如清代全子久《和缓医风》。 理瀹：代指医药。《子华子·北宫意问》云：“子华子居北...
...康关注度提高的同时，过分依赖医药令人堪忧，要想养生，就离不开医药，这是现代人对养生的一个严重的误区，到底何时该动用医药，中医文化又是如何看待医和药的。 中国传统文化中的医生到底是什么含义，医生为什么叫医，不叫二，不叫三，医生的医在中国古代是方框里面像一把剑，这边是一只手，就是繁体字的医生的医，底下是个酒，那就是说人拿着这个盾牌挡着这个剑，然后有了病以后用酒去...
...如，我们在第一章所说的晋景公的膏肓之疾，桑田巫就说是恶鬼作祟，而医学家医缓则认为病在膏肓，虽然难于治疗，但是“带病养生”仍然可以延年。此后，医和诊治晋平公的病，明确说“非鬼非食，惑以丧志”，并且论述了天的五气、地的五味以及情志、饮食、劳作损伤的致病情况。可以说，远在春秋末期，中医学已经有了比较系统的疾病观。 此后，中医学的经典著作《内经》，明确提出了致病的...
...具有标志性的诊所诊室内，有一个木制的大书柜，在书柜的正面有一副对联，上联是“好古不求秦汉后”，下联是“知医当在和缓(指我国早期春秋时秦国名医医和、医缓)间”。上海名医 姜春华 先生深知先父临证方治，他在《 余无言 先生小传》中，称先父“其用石膏，最多者为半斤，其用大黄，最多者为一两。以其善用此二药，因以‘石膏大黄先生’呼之云”。至于内科杂病，对水臌(肝硬化腹...
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