《 五灯会元 》是宋朝释普济将《景德传灯录》等五种重要灯录汇集删简而成的，共二十卷。《五灯会元》流传于世，不仅为内学者提供了禅史研究的丰富资料，而且也扩大了外学者的视野。“禅宗语要，具在五灯！”
...问：“学人乍入丛林，祖师的的意，请师直指。”师曰：“好。” 西川定慧禅师西川定慧禅师，初参罗山，山问：“甚么处来？”师曰：“远离西蜀，近发开元。”却近前问： “即今事作么生？”山揖曰：“吃茶去。”师拟议，山曰：“秋气稍热去。” 师出至法堂，叹曰： “我在西蜀峨嵋山脚下拾得一只蓬蒿箭，拟拨乱天下，今日打罗山寨，弓折箭尽也。休！休！”乃下参众。山来日上堂，师出问...
〔 一 〕 惟 〔 一 〕 蒙 古 軍 據 元 文 類 卷四 一 經 世 大 典 序 錄 征 伐 補 。 新 元 史 已 校 。 〔 二 〕 （ 玄 ） 〔 袁 〕 世 安 道 光 本與 元 文 類 卷 四 一 經 世 大 典 序 錄 征 伐 合 ， 從 改 。 〔 三 〕 鎮 西 平 緬 麗 川 等 路 宣 慰 司 宣撫 司 按 本 書 卷 六 一 地 理...
传入神经元 （afferent neuron）,是 传导 感觉冲动的， 胞体 在脑、 脊神经节 内，多为 假单极神经元 。其突起构成 周围神经 的传入神。 神经纤维 终末在 皮肤 和 肌肉 等部位形成 感受器 。
一、本纪 按两汉本纪，事实与言辞并载，兼有《书》、《春秋》之义。及唐本纪，则书法严谨，全仿乎《春秋》。今修《 元史 》，本纪准两汉史。 一、志 按历代史志，为法间有不同。至唐志，则悉以事实组织成篇，考核之际，学者惮之。惟近代《 宋史 》所志，条分件列，览者易见。今修《元史》，志准《宋史》。 一、表 按汉、唐史表所载为详，而《 三国志 》、《五代史》则无之。唯...
...，遂返双峰终老。师自尔法席大盛。 唐永徽中，徒众乏粮，师往丹阳缘化。 去山八十里，躬负米一石八斗，朝往暮还，供僧三百，二时不阙。三年，邑宰萧元善请于建初寺讲大般若经，听者云集。至灭静品，地为之震动。 讲罢归山，博陵王问师曰：“境缘色发时，不言缘色起。云何得知缘，乃欲息其起？”师曰：“境色初发时，色境二性空。 本无知缘者，心量与知同。照本发非发，尔时起自息。抱...
传出神经元 （efferent neuro）也称 运动神经元 （motor neuron）是 传导 运动冲动的 神经元 ，多为 多极神经元 。 胞体 位于 中枢神经系统 的 灰质 和 植物神经 节内，其突起构成 传出神经纤维 。 神经纤维 终未，分布在 肌组织 和腺体，形成 效应器 。 当结构被破坏时，只有感觉，没有效应。
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...何是玄妙之说？”师曰：“莫道我解佛法好！”曰：“争柰学人疑滞何？” 师曰：“何不问老僧？”曰：“即今问了也。”师曰：“去，不是汝存泊处。” 元和丁亥四月示疾，命弟子先期告终，至晦日大众问疾，师蓦召典座，座近前，师曰：“会么？”曰：“不会。”师拈枕子抛于地上，即便告寂。 寿六十，腊三十五。以其年八月五日，塔于郡东。 ﹝按景德传灯录称，青原下出石头迁，迁下出天皇...
...羊也。”师便休去。明日升堂曰：“昨日寻羺羊僧出来！” 僧便出。师曰：“昨日公案未了，老僧休去。你作么生？”僧无语。师曰： “将谓是本色衲僧，元来秖是义学沙门。”便打趁出。 师一日掜拳曰：“天下老和尚，总在这里。我若放一线道，从汝七纵八横，若不放过，不消一掜。” 僧问：“放一线道时如何？”师曰：“七纵八横。”曰：“不放过，不消一掜时如何？”师曰：“普。” 裴相...
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