...书帙沦丧．读者每慨其文理未贯．精义不彰．前宋代中州有郭白云者．兄弟名医．穷经探索．洞彻病情．每三复仲景之书而叹其亡失．乃更阐其奥而发其微．作补亡论一书以全其义．其于两感．阴阳交、阴阳易及 痉等论．尤为详切精博．真可谓发前人之所未发．令读者心目一清．足补仲景之残缺．惟是宋时刻本．传至元纪．兵火之间．又复亡其第十六卷中数十条．其间妙义精论．尽皆湮没不可复闻．良可...
仲景曰． 伤寒 所致太阳病 湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．雍曰．自此以下二卷．皆论似伤寒非伤寒之疾．湿盖其首也．三者皆在太阳一经．与伤寒为难辨．故仲景论于伤寒之先．以不能先别此三者．则必不能辨伤寒也．孙真人亦同此言．近世方论．列于杂病疑似诸疾之中．然疑似诸病．非太阳所感．所以仲景独先 湿 者．为其与伤寒同为一经．根源不异．症亦多同．误治则杀人...
仲景曰． 伤寒 所致太阳病 湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．雍曰．自此以下二卷．皆论似伤寒非伤寒之疾．湿盖其首也．三者皆在太阳一经．与伤寒为难辨．故仲景论于伤寒之先．以不能先别此三者．则必不能辨伤寒也．孙真人亦同此言．近世方论．列于杂病疑似诸疾之中．然疑似诸病．非太阳所感．所以仲景独先 湿 者．为其与伤寒同为一经．根源不异．症亦多同．误治则杀人...
问曰．华佗治 伤寒 法．与仲景少异何谓． 千金方 载华佗之言曰．夫伤寒．始得一日在皮肤． 摩膏 火灸之则愈．若不解者．二日在肤．可根据法针．服 解肌散 发汗．汗出则愈．若不解者．三日在肌．复一发汗则愈．若不解者．止勿复发汗也．至四日在胸．宜服 藜芦丸 微吐之则愈．若病用 藜芦丸 不能吐者．服小豆 瓜蒂散 吐之则愈也．视病若未惺惺者．复一法针之．五日在腹．六日...
问曰． 伤寒 有五．其脉何如．难经五十八难曰． 中风 之脉．阳浮而滑．阴濡而弱．湿温之脉．阳濡而弱．阴小而急．伤寒之脉．阴阳俱盛而紧涩．热病之脉．阴阳俱浮．浮之而滑．沉之散涩．温病之脉．行在诸经．不知何经之动．各随其经之所在而取之． 问曰．脉之辨寒暑何如．仲景曰．脉盛身寒．得之伤寒．脉虚身热．得之伤暑． 问曰．欲愈之脉何如．仲景曰．凡得病厥脉动数．服汤药更迟...
孙真人曰．诸虚 烦热 者．与 伤寒 相似．然不 恶寒 ．身不疼痛．故知非伤寒也．不可发汗．头不痛．脉不紧数．故知非里热也．不可下．如此内外皆不可攻．而强攻之．必遂损竭多死．难救也．此虚烦．但当用 竹叶汤 ．若呕者．以 橘皮汤 一剂．不愈．为可重辨也．此法宫泰数用．甚效验．伤寒后虚烦．亦服此汤． 活人书曰．王叔和云．有热不可大攻．攻热者则寒起．正宜服 竹叶汤 ...
...书帙沦丧．读者每慨其文理未贯．精义不彰．前宋代中州有郭白云者．兄弟名医．穷经探索．洞彻病情．每三复仲景之书而叹其亡失．乃更阐其奥而发其微．作补亡论一书以全其义．其于两感．阴阳交、阴阳易及 痉等论．尤为详切精博．真可谓发前人之所未发．令读者心目一清．足补仲景之残缺．惟是宋时刻本．传至元纪．兵火之间．又复亡其第十六卷中数十条．其间妙义精论．尽皆湮没不可复闻．良可...
问曰．妇人 伤寒 何如．活人书曰．男子调其气．妇人调其血．血室不蓄．则二气和谐．血气凝结．则水火相刑．伤寒气口紧盛则宜下．人迎紧盛则宜汗．妇人左关脉浮紧．不可下．当发其汗．以救血室．营卫得和．津液自通．浃然汗出而解． 问曰． 热入血室 何如．活人书曰．仲景云．妇人伤寒． 经水 适断．昼日明了．暮则谵语．如见鬼状．此为热入血室．无犯胃气及上二焦．无犯胃气者．言...
问曰．或谓 伤寒 为横病何也．孙真人云．俗人谓之横病．多不解治．皆云日满自瘥．以此致夭枉者．天下大半．凡始觉不佳．即须救疗．迄至于病愈．汤饮竞进．折其毒热．自然而瘥．必不可令病气自在．恣意攻人．拱手待毙也． 问曰．凡有疾不时治何如．仲景曰．凡人有疾．不时即治．隐忍冀瘥．以成痼疾．小儿女子．益以滋甚．时气不和．盒饭早言．寻其邪由．及在腠理．以时治之．罕有不愈者...
孙真人曰．诸虚 烦热 者．与 伤寒 相似．然不 恶寒 ．身不疼痛．故知非伤寒也．不可发汗．头不痛．脉不紧数．故知非里热也．不可下．如此内外皆不可攻．而强攻之．必遂损竭多死．难救也．此虚烦．但当用 竹叶汤 ．若呕者．以 橘皮汤 一剂．不愈．为可重辨也．此法宫泰数用．甚效验．伤寒后虚烦．亦服此汤． 活人书曰．王叔和云．有热不可大攻．攻热者则寒起．正宜服 竹叶汤 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。