...治妇人虽有别科，然亦有不能尽圣人之法者。今豪足之家，居奥室之中，处帷幔之内，复以帛 手臂，既不能行望色之神，又不能殚切脉之巧，四者有二阙焉。黄帝有言曰∶凡治病，察其形气、色泽。形气相得，谓之可治；色泽已浮，谓之易已；形气相失，谓之难治；色...
...八十一个论题，具体说明诊脉部位、方法及切脉诊病等问题。周氏论脉以“缓脉”为常脉，认为“精熟缓脉，即可以知诸病脉。”并以浮、沉、迟、数为四大纲，统领诸脉，共列二十七脉，以虚实、长短、滑涩等对比的方法，分析各种脉象不同之点，便于读者领悟掌握。...
...八十一个论题，具体说明诊脉部位、方法及切脉诊病等问题。周氏论脉以“缓脉”为常脉，认为“精熟缓脉，即可以知诸病脉。”并以浮、沉、迟、数为四大纲，统领诸脉，共列二十七脉，以虚实、长短、滑涩等对比的方法，分析各种脉象不同之点，便于读者领悟掌握。...
...沉迟、细、微虚、弱皆为缩，为不足。果病情相符，则为脉与病合，当照不足立法施治。如脉虽具以上等象，而病现有余以极，又当舍脉从病。切勿惑于沉、迟、细、微为虚损。若按虚损治去，则为祸不浅。予恒曰：一盈一缩，即阴阳旨归，万病绳墨。切脉知此，但易认证...
...六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。（切者，以指按索之谓。切脉之动静，诊阴阳也。视目之精明，诊神气也。察五色之变见，诊生克邪正也。观脏腑虚实以诊其内，别形容盛衰以诊其外。故凡诊病者，必合脉色内外，参伍以求，则阴阳表里、虚实寒热之情无所遁...
...六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。（切者，以指按索之谓。切脉之动静，诊阴阳也。视目之精明，诊神气也。察五色之变见，诊生克邪正也。观脏腑虚实以诊其内，别形容盛衰以诊其外。故凡诊病者，必合脉色内外，参伍以求，则阴阳表里、虚实寒热之情无所遁...
...。是指血气在指甲上出现的位置、表现形态和色泽。血气符号是按一定形式和规律反映脏腑器官的某些病变或病变程度的，是指甲诊病的根基。血气符号的形态：一般可分为圆形、半圆形、椭圆形、月牙形、条形、钩形、八字形、三角形、锥形、哑铃形、线形、片形、棒状...
...诊病之法，无过于望、闻、问、切，所谓四诊也。此四字无人不知，果得其法，病无不治。而医多差误者，口能言之，而心不能得，手不能应也。其中奥妙，本难尽言，然初学诊病，果能得其大略，临症留心，久之纯熟，自然触手成春。第一曰望。望者，望其色也。凡人...
...诊断的医生，必然能分析证侯，区别正常和反常。将同名同形的病证，加以比较分析，在相同中寻求不同之点；医生态度镇静，详细探入地审察，从不易辨别的病证中辨出异同。如果医生不知道这种诊察方法，那就过算失。凡诊病必先相察精、气、神，又必须了解病人因...
...诊断的医生，必然能分析证侯，区别正常和反常。将同名同形的病证，加以比较分析，在相同中寻求不同之点；医生态度镇静，详细探入地审察，从不易辨别的病证中辨出异同。如果医生不知道这种诊察方法，那就过算失。凡诊病必先相察精、气、神，又必须了解病人因...
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