诊查脉象的方法。又称脉诊、诊脉、按脉、持脉。是中国最早创用的诊断技术。古代有三部九候的遍诊法，人迎、寸口、趺阳三部诊法和寸口诊法等。后世则以寸口诊法为主，并从脉的位置、次数、性状、形势等，分为多种（前人有二十四脉、二十七脉、二十八脉、三十脉、三十二脉等），以诊察机体的病变。
浮脉 ∶轻按即见。主表实，亦主里气内虚。 沉脉 ∶重按乃见。主里实，亦主里气内虚。 迟脉 ∶一息三至。主虚寒，亦主在脏之病。 数脉 ∶一息六至。主实热，亦主真寒假热。 虚脉 ∶三部 无力 。主诸虚，亦主素禀不足。 实脉 ∶三部有力。主诸实，亦主素禀有余。 大脉∶应指洪阔。主病进，亦主正气内虚。 缓脉 ∶应指柔和。主病退，亦主胃气有余。 长脉 ∶过于三指。主气
（图） 脉理作为歌．便诵习也．其以浮沉至数辨．及不以浮沉至数辨者．各从其类．欲其易分别也．浮沉等脉．即用浮沉等字之韵．欲其不混淆也．脉之应病．以内经为主．内经未详者．以脉经补之．脉经未详者．以历代明医之说补之．欲其简而诀也．有是脉．即有主是病之由．复逐句笺释于其下．欲其明且畅也．较前人脉赋脉诗．颇有胜处．有志医学人．由此入门．虽曰快捷方式．实为正路矣．脉以轻
经曰∶营行脉中。又曰∶脉者，血之府也。又曰∶十二经皆有动脉。（按∶十二经动脉，上部动脉在头，中部动脉在手，下部动脉在足，是为三部。一部三候，是为九候。上部天，两额之动脉，足少阳之颔厌也；上部地，两颊之动脉，足阳明之地仓、大迎也；上部人，耳前之动脉，手少阳之和 也。中部天，手太阴之太渊、经渠也；中部地，手阳明之合谷也；中部人，手少阴之神门也。下部天，足厥阴之五
经曰∶营行脉中。又曰∶脉者，血之府也。又曰∶十二经皆有动脉。（按∶十二经动脉，上部动脉在头，中部动脉在手，下部动脉在足，是为三部。一部三候，是为九候。上部天，两额之动脉，足少阳之颔厌也；上部地，两颊之动脉，足阳明之地仓、大迎也；上部人，耳前之动脉，手少阳之和 也。中部天，手太阴之太渊、经渠也；中部地，手阳明之合谷也；中部人，手少阴之神门也。下部天，足厥阴之五
（图） 脉理作为歌．便诵习也．其以浮沉至数辨．及不以浮沉至数辨者．各从其类．欲其易分别也．浮沉等脉．即用浮沉等字之韵．欲其不混淆也．脉之应病．以内经为主．内经未详者．以脉经补之．脉经未详者．以历代明医之说补之．欲其简而诀也．有是脉．即有主是病之由．复逐句笺释于其下．欲其明且畅也．较前人脉赋脉诗．颇有胜处．有志医学人．由此入门．虽曰快捷方式．实为正路矣．脉以轻
凡诊脉，男左女右，病人仰手，医者覆手，凝神指下，慎勿他思，先以中指按病人大指三寸后高骨起处，是为关脉。讨定关脉，方下前后二指，前为寸，后为尺，是为三部。人长指宜疏排，人矮指宜密排，先以三指各轻于皮肤上候之，谓之浮取；略重于肌肉间候之，谓之中取；极力于筋骨下候之，谓之沉取。 前指于寸部三候，中指于关部三候，后指于尺部三候，三三合九，是为九候。 九候之中，以寸部
内经分发脏腑左寸（心膻中） 左关（肝胆） 左尺（肾腹中） 右寸（肺胸中） 右关（脾胃）右尺（肾腹中）王叔和分发脏腑 左寸（心小肠） 左关（肝胆） 左尺（肾膀胱） 右寸（肺大肠）右关（脾胃） 右尺（命门三焦） 李濒湖分发脏腑左寸（心膻中） 左关（肝胆） 左尺（肾膀胱小肠） 右寸（肺胸中）右关（胃脾） 右尺（肾大肠） 张景岳分发脏腑左寸（心膻中） 左关（肝胆）
（图） 脉理作为歌．便诵习也．其以浮沉至数辨．及不以浮沉至数辨者．各从其类．欲其易分别也．浮沉等脉．即用浮沉等字之韵．欲其不混淆也．脉之应病．以内经为主．内经未详者．以 脉经 补之． 脉经 未详者．以历代明医之说补之．欲其简而诀也．有是脉．即有主是病之由．复逐句笺释于其下．欲其明且畅也．较前人脉赋脉诗．颇有胜处．有志医学人．由此入门．虽曰快捷方式．实为正路矣
诊脉必以《内经》为主，仲景《 伤寒论 》、《金匮要略》二书言脉，见散于各章节之中者，字字精切。至于《 伤寒论 》中平脉，辨脉二篇则又为叔和所增，亦瑕瑜参半耳。兹先以时行而不悖于古者，举其大要，使人乐从其易。后录《内经·脉要精微论》一节，而详注之，俾学人无忽于所易，无惮于所难。
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