...证即 急惊风 ， 虚证即慢惊风是也。其他如惊之状，则凡 小儿发热 之甚者，或 发热 过久者，不论何证，皆每每见之，若果 悉以为惊风，则百病皆为惊风矣，此惊风二字之所以不可不辨也。本章所述，既以世人对于惊风之证， 确认已久，则为便利起见，姑仍沿其名，别为急惊风、慢惊风两证，分论其治法，其后则增入 类惊一证，以资与急慢惊风相比量而参看，若繁杂不当之名，概无取焉。
...证即 急惊风 ， 虚证即慢惊风是也。其他如惊之状，则凡 小儿发热 之甚者，或 发热 过久者，不论何证，皆每每见之，若果 悉以为惊风，则百病皆为惊风矣，此惊风二字之所以不可不辨也。本章所述，既以世人对于惊风之证， 确认已久，则为便利起见，姑仍沿其名，别为急惊风、慢惊风两证，分论其治法，其后则增入 类惊一证，以资与急慢惊风相比量而参看，若繁杂不当之名，概无取焉。
...金，前者始于暑气之末，后者终于寒冬之前，既言湿，又言燥，各得其宜。盖取《内经》备化之纪……其令湿，审平之纪……其令燥之义耳。湿之为病，雷氏已分论之，并举倪松亭治湿原则，誉为治湿之纲领。湿病总论言之亦详，谓湿为重浊有形之邪，有从内而生者，有从外而感者，外感者为轻，内生者为重。然其甚也，外感之湿，必渐入于脏腑，内生之湿，必渐传于经络。治则总以理脾清热，利 小便 ...
...金，前者始于暑气之末，后者终于寒冬之前，既言湿，又言燥，各得其宜。盖取《内经》备化之纪……其令湿，审平之纪……其令燥之义耳。湿之为病，雷氏已分论之，并举倪松亭治湿原则，誉为治湿之纲领。湿病总论言之亦详，谓湿为重浊有形之邪，有从内而生者，有从外而感者，外感者为轻，内生者为重。然其甚也，外感之湿，必渐入于脏腑，内生之湿，必渐传于经络。治则总以理脾清热，利 小便 ...
...乎？抑亦自欺之甚也？答曰∶子言过矣！丰亦见《此事难知》之内，有论四篇，所云都是五行生克有余不足，所胜所不胜之理，其义难明，诚难知之书也。丰今分论八篇，以为时证提纲，其理透彻，阅者易知，明出冬伤于寒之新感，所见何证；冬伤于寒，春必病温之伏气，所见何证；一一详明，了如指掌。 与东垣之论，意思悬殊，何尝拾其唾余，以为己出耶！此犹应试，共一题目，而文本实不雷同，奚敢...
...抑亦自欺之甚也？答曰∶子言过矣！丰亦见《 此事难知 》之内，有论四篇，所云都是五行生克有余不足，所胜所不胜之理，其义难明，诚难知之书也。丰今分论八篇，以为时证提纲，其理透彻，阅者易知，明出冬伤于寒之新感，所见何证；冬伤于寒，春必病温之伏气，所见何证；一一详明，了如指掌。 与东垣之论，意思悬殊，何尝拾其唾余，以为己出耶！此犹应试，共一题目，而文本实不雷同，奚敢...
...乎？抑亦自欺之甚也？答曰∶子言过矣！丰亦见《此事难知》之内，有论四篇，所云都是五行生克有余不足，所胜所不胜之理，其义难明，诚难知之书也。丰今分论八篇，以为时证提纲，其理透彻，阅者易知，明出冬伤于寒之新感，所见何证；冬伤于寒，春必病温之伏气，所见何证；一一详明，了如指掌。 与东垣之论，意思悬殊，何尝拾其唾余，以为己出耶！此犹应试，共一题目，而文本实不雷同，奚敢...
...儿吐泻一起，所以不可 不急治之以防变也。惟小儿吐泻，缓治虽多变，急治常易愈，当其初作之时，先宜辨其因热因寒因食因痰之 分，再察其虚实之偏，则治法莫不中肯。若拘于暴吐属实，久吐必虚， 暴泻 宜利，久泻宜止之成见， 则暴作吐泻，往往有属于虚寒者，而久吐久泻亦间有挟积挟痰者，正未可以一概论，是在临证之能持其大者要 者，斡旋以为治耳。兹就吐与泻及吐泻交作三证分论之。
...儿吐泻一起，所以不可 不急治之以防变也。惟小儿吐泻，缓治虽多变，急治常易愈，当其初作之时，先宜辨其因热因寒因食因痰之 分，再察其虚实之偏，则治法莫不中肯。若拘于暴吐属实，久吐必虚， 暴泻 宜利，久泻宜止之成见， 则暴作吐泻，往往有属于虚寒者，而久吐久泻亦间有挟积挟痰者，正未可以一概论，是在临证之能持其大者要 者，斡旋以为治耳。兹就吐与泻及吐泻交作三证分论之。
...儿吐泻一起，所以不可 不急治之以防变也。惟小儿吐泻，缓治虽多变，急治常易愈，当其初作之时，先宜辨其因热因寒因食因痰之 分，再察其虚实之偏，则治法莫不中肯。若拘于暴吐属实，久吐必虚， 暴泻 宜利，久泻宜止之成见， 则暴作吐泻，往往有属于虚寒者，而久吐久泻亦间有挟积挟痰者，正未可以一概论，是在临证之能持其大者要 者，斡旋以为治耳。兹就吐与泻及吐泻交作三证分论之。
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