《伤寒九十论》 ， 伤寒 著作。一卷。宋. 许叔微 撰于1132年。本书记载许氏经治 医案 90例，并以《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒论 》等医籍结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者于此书中提出“ 十剂 ”的 方剂 理论，对后世有深远影响，现存几种清刻本及《 中国医学大成 》本等。 参看 《伤寒九十论》全文和txt格式电子书下载
心身平行论 (psychophysical parallelism)，认为心与身是两种本质不同的东西，虽相伴随地发生变化却并无因果联系的 心身关系 理论。这是在心身 交互作用 论之外的另一种典型的心身关系 二元论 。 由柏拉图首先提出的二元论就是一种平行论。他认为心和身是两 种分离 的且不相互作用的实体。R.笛卡尔接受了心身分离的观点但作出了二者相互作用的看...
《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
痢疾 赤属血，白属气，赤白相兼脓血杂痢，皆因脾胃失调，饮食停滞，积于肠胃之间，多是暑湿伤脾，故作痢疾。起于肚腹疼痛，大便 里急后重 ，小水短赤，身凉 脉缓 者易治；身热脉弦急者难治。痢初起一二日，元气壮实者先用玄 白散 ；虚弱者用 芍药汤 疏通 积滞 ；三、四日后，元气渐弱， 调和饮 食，加减治之。如不止，服 参归芍药汤 调理脾胃、补益元气。久不愈，方可服
目疾总论 其症七十二种，治之应究其源。大约红为热、白为冷、痒为风、涩为毒瓦斯之作也。风则散之、热则清凉之、冷则温补之、气结则调顺之。切不可用刀针点割，偶得其愈，出乎侥幸，倘或不然，终身之患。又不宜过用凉药，恐冰其血，凝而不流，亦成痼疾。当量人老少、气体虚实用药。又有肾虚者，亦令眼目无光，或生冷翳，补暖下元，益其肾水自愈。治北方人与南方异。北方之人患眼最多，皆...
百病多兼有痰，故病以化痰为先。善治痰者，兼治气，气顺则痰利。痰脉浮滑者宜降；浮实者宜吐，沉小者不宜吐，恐虚故也。凡治痰症，不可全用利药，过使 脾气虚 弱，则痰反易生而多。若 脾虚 生痰者，用健脾燥湿，便要利补兼用。 陈皮 、 白术 为佐也。痰乃秽浊之物，宜 竹沥达痰丸 （能运痰于大肠，不损元气，神效） 半夏 二两（泡七次， 姜汁 浸透，晒干切片，瓦上焙熟）
丹溪云∶ 积聚 症瘕不一。积者，停蓄之总名也。宜以在中、在左、在右分治。凡块乃有形之物，气不能成形。痰与食积，死血而已。在中为 痰饮 ；在右为食积；在左为死血。大法咸以软之，坚以削之，行气开痰为主。不拘何 膏药 二张，以一张揭开，用白信末五分掺之（小儿如贴后腹中胀闷，乃痞积将散。服∶ 枳壳 八分 大腹皮 （盐水洗）一钱 苏梗 八分 浓朴 一钱二分 青皮 一钱
湿痰 流注 （初起肿痛无头，皮色不变，久而不治则 发热 作脓。知觉早者，于未破时急服此方 土茯苓 （磁锋刮去皮，木槌打碎）四两 真 胆星 二钱 川贝 僵蚕 （炒） 纯 银花 槐花 （炒） 五倍子 各三钱 桔红 秦艽 防风 各一钱 防己 八分 木通 一钱 白 甘遂 （刮去皮，末）七分 皂角子 （鲜者，敲碎）九个 肥皂 子（鲜者，敲碎）十个 虚弱人加 石斛 、
肠僻为 痔 。如大泽中有少山突出为痔。凡人于九窍中但有小肉突起，皆曰痔，不特于肛门边生者名之。亦有鼻痔、眼痔、牙痔等。其状不一。方分五种∶曰牡、曰牝、曰胍、曰肠、曰气。牝痔者，肛门边生疮，肿突出，一日数枚，脓溃即散；牡痔者，肛门边发，露肉珠状如鼠奶，时时滴溃脓血；胍痔者，肠口颗颗发累，且痛且痒，血出淋漓；肠痔者，肛门内结核有血，寒热往来，登溷脱出；气痔者，遇
...香完，移过炉盖，待冷拆封，入磁瓶内听用。凡用此丹，大人每服一丸。小儿八、九岁一丸作二次服，四、五、六、七岁一丸作三次服，三岁未周作四次服。无论大人小儿，倘误多服，以浓茶饮之即解。孕妇忌服。 修合时务必三日前斋戒。忌妇女，鸡犬见闻。 看 鸦片 真伪法 真者成块，视之如鸦毛片之色，研开如黄泥，嗅之如青草味而带香，尝之 黄连 之若，此是真者。伪者亦成块，绿色或黑色...
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