时行疫疠(十一)《丹溪手镜》_【中医宝典】

时行者,春应暖而寒,夏应热而凉,秋应凉而热,冬应寒而湿,是以一岁之中,长幼之病俱相似也。疫者,暴厉之气是也,治法与 伤寒 不同,又不可拘以日数,疫气之行,无以脉论。 春应温,而清折之邪在肝,身热头疼,目眩 呕吐 ,长幼率似, 升麻 葛根 解肌类也。 夏应暑,而寒折之邪在心,身热头疼, 腹满 自利, 理中汤 、 射干 半夏 桂甘汤也。 秋应凉,而热折之邪在肺,...

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时行疫疠_《丹溪手镜》在线阅读_【中医宝典】

时行者,春应暖而寒,夏应热而凉,秋应凉而热,冬应寒而湿,是以一岁之中,长幼之病俱相似也。疫者,暴厉之气是也,治法与 伤寒 不同,又不可拘以日数,疫气之行,无以脉论。 春应温,而清折之邪在肝,身热头疼,目眩 呕吐 ,长幼率似, 升麻 葛根 解肌类也。 夏应暑,而寒折之邪在心,身热头疼, 腹满 自利, 理中汤 、 射干 半夏 桂甘汤也。 秋应凉,而热折之邪在肺,...

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时行疫疠_《丹溪手镜》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

时行者,春应暖而寒,夏应热而凉,秋应凉而热,冬应寒而湿,是以一岁之中,长幼之病俱相似也。疫者,暴厉之气是也,治法与 伤寒 不同,又不可拘以日数,疫气之行,无以脉论。 春应温,而清折之邪在肝,身热头疼,目眩 呕吐 ,长幼率似, 升麻 葛根 解肌类也。 夏应暑,而寒折之邪在心,身热头疼, 腹满 自利, 理中汤 、 射干 半夏 桂甘汤也。 秋应凉,而热折之邪在肺,...

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时行疫疠_《丹溪手镜》_【中医宝典大全】

时行者,春应暖而寒,夏应热而凉,秋应凉而热,冬应寒而湿,是以一岁之中,长幼之病俱相似也。疫者,暴厉之气是也,治法与 伤寒 不同,又不可拘以日数,疫气之行,无以脉论。 春应温,而清折之邪在肝,身热头疼,目眩 呕吐 ,长幼率似, 升麻 葛根 解肌类也。 夏应暑,而寒折之邪在心,身热头疼, 腹满 自利, 理中汤 、 射干 半夏 桂甘汤也。 秋应凉,而热折之邪在肺,...

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瘟疫病感冒四气务要先明_《医学传心录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

丹溪曰:春应温而反寒,夏应热而反凉,秋应凉而反热,冬应寒而反温,此非其时而有其气。是以一岁之中,长幼之病皆相似者,名曰瘟疫病也。其病初憎寒壮热、头疼 身痛 、口渴、不恶风寒,治以 人参败毒散 表之、 小柴胡汤 和解之;里症见者,以 大柴胡汤 下之。 人参 败毒散 败毒散 (人)参(茯)苓,前(胡)羌(活)柴(胡)独(活)增,桔(梗)(川)芎甘(草) 枳壳 ,...

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和微之诗二十三首。和寄乐天原文、翻译及赏析_白居易古诗_【古诗文大全】

贤愚类相交, 人情 之大率。然自古今来,几人号胶漆。 近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。 松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。 又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。 顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。 坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。 平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。 饯筵才...

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瘟疫病感冒四气务要先明_《医学传心录》_【中医宝典大全】

丹溪曰:春应温而反寒,夏应热而反凉,秋应凉而反热,冬应寒而反温,此非其时而有其气。是以一岁之中,长幼之病皆相似者,名曰瘟疫病也。其病初憎寒壮热、头疼 身痛 、口渴、不恶风寒,治以 人参败毒散 表之、 小柴胡汤 和解之;里症见者,以 大柴胡汤 下之。 人参 败毒散 败毒散 (人)参(茯)苓,前(胡)羌(活)柴(胡)独(活)增,桔(梗)(川)芎甘(草) 枳壳 ,...

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瘟疫病感冒四气务要先明_《医学传心录》在线阅读_【中医宝典】

丹溪曰:春应温而反寒,夏应热而反凉,秋应凉而反热,冬应寒而反温,此非其时而有其气。是以一岁之中,长幼之病皆相似者,名曰瘟疫病也。其病初憎寒壮热、头疼 身痛 、口渴、不恶风寒,治以 人参败毒散 表之、 小柴胡汤 和解之;里症见者,以 大柴胡汤 下之。 人参 败毒散 败毒散 (人)参(茯)苓,前(胡)羌(活)柴(胡)独(活)增,桔(梗)(川)芎甘(草) 枳壳 ,...

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诊法解_《素灵微蕴》在线阅读_【中医宝典】

...肺脉毛,肾脉石。脉要精微论:天地之变,阴阳之应,彼春之暖为夏之暑,彼秋之忿为冬之怒。四变之动,脉与之上下,以春应中规,夏应中矩,秋应中衡, 冬应中权。是故冬至四十五日,阳气微上,阴气微下,夏至四十五日,阴气微上,阳气微下。阴阳有时,与脉为期,期而相失,知脉所分,分之有期,故知死时。微妙在脉,不可不察,察之有纪,从阴阳始,始之有经,从五行生,生之有度,四时为宜...

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诊法解《素灵微蕴》_【中医宝典】

...肺脉毛,肾脉石。脉要精微论:天地之变,阴阳之应,彼春之暖为夏之暑,彼秋之忿为冬之怒。四变之动,脉与之上下,以春应中规,夏应中矩,秋应中衡, 冬应中权。是故冬至四十五日,阳气微上,阴气微下,夏至四十五日,阴气微上,阳气微下。阴阳有时,与脉为期,期而相失,知脉所分,分之有期,故知死时。微妙在脉,不可不察,察之有纪,从阴阳始,始之有经,从五行生,生之有度,四时为宜...

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