...足、五官之静亦无先后。其浅深也，亦然。可见卫行是左右分布矣。是以病之在卫分者，病右则不及于左，病左则不及于右仲师云∶风则伤卫，即是指此，此 中风 所以独有偏枯之症也。李东垣不识此中至理，乃分左为血，右为气，然则人身有病左不关气，右不关血乎，此等浅陋之见，诸医不能斥之，反从而附和之，殊可怪。 以上皆从《灵》、《素》、《 难经 》、《金匮》诸书考证确凿，施之延医...
...，故藏意）。虑善而动谓之智（肾为技巧之官，故藏智）。此五脏之所藏，谓之五神，所谓性也。 凡五脏皆不可病，而心脏为最。然《内经》、《 难经 》论病，多以五脏为言者，乃指五脏所主之病，非谓五脏为受病之地也。譬如怒为肝之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之上僭，《内经》所谓气有余善怒也。又如恐为肾之所主，其受病之地乃在卫气、宗气之下陷，《内经》所谓气不足善恐也。俗书不...
中风 之症，有中腑、中脏、中血脉之殊。中腑者，中在表也，即仲景所谓太阳中风， 桂枝汤 之类是也。外显六经之形证，即如 伤寒 三阳、三阴传变之证也。其见证既与伤寒同，则其治法亦与伤寒传变无异矣。中脏者，中在里也。如不语，中心；唇缓，中脾； 鼻塞 ，中肺；目瞀，中肝； 耳聋 ，中肾。此乃风邪直入于里，而有闭与脱之分焉。闭者，牙关紧急，两手握固，药宜疏通开窍，热闭...
...浮有、沉无，曰革；有力曰实； 无力 曰濡。 一是脉动形状诊法∶流利曰滑，凝滞曰涩，大曰洪，小曰细，过指曰长，不及曰短，劲疾曰紧，从容曰缓，端直曰弦，厥厥而摇曰动。 以上凡二十四脉，精而熟之，可以该诸书诊法。但其断法甚多，难于详载，故仅录其脉名。 以上皆详《灵》、《素》、仲师脏象及诊脉审病之法。若夫病之所由起，或从外因，或从内因，但取切要于 中风 者，详于后。
中风 之脉，其起首必浮大而缓。考之《灵》、《素》、仲师，其言既同，验之诊候阅历千人如一。浮以手指轻重取之，大以脉之形状取之，缓以脉之至数取之（至数即一呼四至也。）盖风则伤卫，风为阳邪，故大；卫行脉外，故浮。病初起时，但在脉外之卫分，未入脉内之营分，其脉中之营血、宗气依然照常行度，故缓也。缓是脉之动数。宗气领营血而动，宗气一呼，营血二动；宗气一吸，营血二动；一...
窃尝怪凡病皆以所感名之．惟 中风 则以其象名之．遂启后人之惑也．试观夫中风者．恒于密室中．行住坐卧之顷．卒然仆倒．或痰涎上涌．昏不知人．或肢体痿废．足不任身．或手足 瘫痪 ．身半不遂．或口眼 僻．筋脉牵引．斯时未尝有风．而何从中之．即令虚邪贼风偶犯．亦不过现六经之症．侵冒肌肤已耳．何至昏倒不省．若斯之甚也．然则中风究何从而名焉．盖人身譬犹树也．人之四肢．犹树...
...，热甚也）。 必有半身不动（详论八风）。 必有体重。两边卫气皆用则身轻，有一边不用则身重。 以上七症，初起时所必有者也。若无以上诸症，则非 中风 矣。 或语言蹇涩，或喑不能言。少阴为卫气出入门户，其脉上贯膈，络会厌穴（此发声之地，如笙之有簧也），萦于舌本，卫为风所伤，重则喑不能言，轻则蹇涩。 或大便自遗，或大便燥结。卫气间行于腑者，为三焦原气，伤重则不能约束...
...即生地、麦冬），一月全愈（计服生地三十斤，麦冬十余斤）。或问其故，曰∶人身肠胃有三十 六曲 ，岂能食入即出，此明是温通太过，三焦气化转运太速，即火泄也。热积于内，而犹行温补，以致 内热 感召外风，故猝中邪风。用润药以缓其传送，故泄止，以解其内热，故风息。 姑录数案，以明 中风 多热病，乃确有所见，非从纸上空谈，且可知一切俗书不足信也。 彼《景其诳，而不辨耶。
袁继明素有房劳内伤。偶因小感。自煎姜葱汤表汗。因而 发热 三日。变成 疟疾 。余诊其脉。豁 大空 虚。且寒不成寒。热不成热。 气急 神扬。知为元阳衰脱之候。因谓其父曰。令郎光景。窃虑来日疟至。大汗不止。难于救药。倘信吾言。今晚急用 人参 二两。煎浓汁频服防危。渠父不以为意。次日五鼓时。病者精神便觉恍惚。扣门请救。及觅参至。疟已先发矣。余甚彷徨。恐以 人参 补...
黄胆之证，中说谓脾受湿热，西说谓 胆汁 滥行，究之二说原可沟通也。黄胆之载于方书者，原有内伤、外感两种，试先以内伤者言之。内伤黄胆，身无热而发黄，其来以渐，先 小便 黄，继则眼黄，继则周身皆黄，饮食减少，大便色白，恒多闭塞，乃脾土伤湿（不必有热）而累及胆与小肠也。盖人身之气化由中焦而升降，脾土受湿，升降不能自如以敷布其气化，而肝胆之气化遂因之湮瘀（黄坤载谓肝...
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