...读之又不觉首之至地矣。 四诊之法，以切居末，见脉之不可独恃也。举世医家专言切脉，不惟大言欺人，实卤莽从事耳。而公反复推勘，皆亲切体验之言，非医书泛泛铺张者可比。业此者潜心玩索，临证庶有把握，真此道中度人经也。 以上诸条谨就管见所及，随笔附记，以志景仰。其实公之所论，触目皆精金粹玉，学人潜心玩索，自能增长识力，殊非后生末学之所能铺陈盛美也。 中山后学杨照藜谨识
...气 渐收， 阴气 渐长，由 阳盛 转变为 阴盛 的关键时期，是万物成熟收获的季节，人体 阴阳 的 代谢 也开始 阳消 阴长过渡。因此，秋季 养生 ，凡精神情志、饮食起居、运动锻炼，皆以养收为原则。 一、精神调养 秋内应于肺。肺在志为忧，悲忧易伤肺。 肺气虚 ，则机体对不良刺激 耐受性 下降，易生悲忧情结。 秋高气爽，秋天是宜人的季节，但气候渐转干燥，日照减少...
...大悦，爰名其堂曰“重庆”。然余姊举三男皆殇，至戊辰三月五日，又举一男。秉衡公喜曰∶此儿与祖同甲子，必得 祖之寿。因小字 龙。即于是年着医学《随笔》一书，或抒心得，或采名言，皆发人所未发，洵贻厥之嘉猷也。越二载，书未脱稿而公考终。永嘉公皓首居忧，孺慕犹切，辑注未竟，遂撄疾，服阕后两载亦谢世。余姊丈读《礼》之余，校定遗稿，意欲授梓，讵天夺其年，以四十九岁即捐馆舍...
...极阴生，万物成实。正如《 素问 .四气调神大论》所说：“夏三月，此谓蕃秀； 天地气交 ，万物华实”。人在 气交 之中，故亦应之。所以，夏季 养生 要顺应夏季 阳盛 于外的特点，注意养护 阳气 ，着眼于一个“长”字。 一、精神调养 夏属火，与心相应，所以在赤日炎炎的夏季，要重视心神的调养。《素问.四气调神大论》指出：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外...
...意见。就撤消了珠崖郡。匈奴呼韩邪兰于既归服了汉朝，上书说愿意保卫汉朝边塞，从上谷（今北京市怀来县东南）以西，撤走汉朝守边的军队，让人民得到休养生息。皇帝让大臣们商议，都以为可行。郎中侯应熟悉边疆情况，以为不可答应。皇帝询间情况，侯应提出了十条不能答应的意见，皇帝于是下诏不要再谈撤掉边备的意见。汉成帝时候，匈奴使者想要投降，皇帝让大臣们商议，大巨们主张应按旧例...
医论著作。清·王秉衡撰。刊于1808年。全书以随笔形式，采录医着有关内容，结合个人临床经验予以阐论和发挥。书本论述六气致病、虚劳病证治、方剂分析、药性、望闻问切等专题，均能用浅近的语言进行分析和论述，切于临床实践，易于为人接受。其曾孙王士雄加有详细刊注，并辑入《潜斋医学丛书》中。现存清刻本。
医论著作。清·王秉衡撰。刊于1808年。全书以随笔形式，采录医着有关内容，结合个人临床经验予以阐论和发挥。书本论述六气致病、虚劳病证治、方剂分析、药性、望闻问切等专题，均能用浅近的语言进行分析和论述，切于临床实践，易于为人接受。其曾孙王士雄加有详细刊注，并辑入《潜斋医学丛书》中。现存清刻本。
《 读医随笔 》者，学海之所以备遗忘也，意在温故以求新，实无新意之可采。徒以同志传诵医也，先治脉，次治药。脉有《脉义简摩》、《诊家直诀》之刻；药以亲尝未遍，不敢臆说，久未成书。若夫病证众矣，治法繁矣，虽古之名医，犹不能以一身尽历天下之病变也，何况小子，敢以管蠡之见，妄事窥测乎!仅于读书、临诊之际，随听见而记之，缺略琐碎，固不足为成书，亦复凌躐拉杂，未有体例，...
...苦其役而反之。”梅福曰：“秦为无道，削仲尼之迹，绝周公之轨，礼坏乐崩，王道不通，张诽谤之网，以为汉驱除。”谷永曰：“秦所以二世十六年而亡者，养生泰奢，奉终泰厚也。”刘歆曰：“燔经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。”凡汉人之论秦恶者如此。 唐高祖曰：“隋氏以主骄臣谄亡天下。”孙伏伽曰：“隋以恶闻其过亡天下。”《薛收传》：“秦王平洛阳，观隋宫室，...
...愈难矣，不但良医罕出也。如 人参 一味，竟为富贵人常馔。夫 人参 亦草根耳，天之生此，原以疗人之病，非以养人之生。因无病之人竞相购服，而视为养生之物，无怪乎其价之日昂也。其价既昂，伪物日多，而病之果当用此者，遂不能用矣。岂非以有用之才，销磨于无用之地，而需才之时，反无才用乎？其实古之人参微凉微苦，与近时 西洋参 性味略同，深明医理者似可通融代用，不必刻舟求剑...
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