...保养阴精为主。春夏养阳，秋冬养阴，是建立在阴阳互根规律基础之上的养生防病的积极措施。正如张景岳所说：“阴根于阳，阳根于阴，阴以阳生，阳以阴长，所以古人春夏养阳以为秋冬之地，秋冬养阴以为春夏之地，皆所以从其根也。今人有春夏不能养阳者，每因风凉...
...要么号称某某养生大师、营养学家，有的用笔名，有的则挂上其他专家审编的名义出版，头衔都不小，仔细看却发现有些人连正经的学历和工作单位都没有。其共同特点是：通过各种途径搜集资料七拼八凑而成，书中有不少常识性错误。大多数冠以“惊天大发现”、“人类...
...渴了饮水，饿了吃饭，似乎天经地义。但用来指导秋季养生，就不一定合理了。 秋燥“不渴也要喝水”因为秋季的主气为燥，它又可分为温燥和凉燥。深秋季节凉燥尤重，此时天气已转凉，近于冬寒之凉气。燥的结果是耗伤阴津，导致皮肤干燥和体液丢失。按照医学...
...是辩证统一不可分割的，中医禁忌是中医学研究“宜”之外的另一片天，同样为养生保健、疾病防治和医疗安全提供了重要的依据和保障。 《实用中医禁忌学》为重庆医科大学第二医院王辉武教授主编，由人民卫生出版社出版，全书共分三篇，总论篇、各论篇及附篇。...
...四季起居养生法，是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。 《素问。上古天真论》中说，“起居有常”而能“尽终其天年”；反之，若“起居无节”多致“半百而衰”。“起居”主要指生活作息。“有常”是指有一定的...
...保持阴平阳秘。上述观点认生理、病理、摄生调养等方面把人体“阳有余，阴不足”的特点，提高到了一个很重要的位置上，形成突出的理论特色。(三)相火论：朱震亨的“相火”论，是在他“阳有余、阴不足”的理论上产生的。他认为，人身有君火、相火之分。“形...
...秋冬养阴，和冬病夏治一样，都属于在疾病调理及保健养生中，将人体阴阳与四季气候的特点有机结合，常能收到事半功倍之效人与自然是和谐统一的整体，即天人合一。 春夏两季阳气盛，阳虚之人，此时养阳可得天助，这是冬病夏治中药敷贴的理论基础；而秋冬两季...
...农历十二月初八，古称“腊八”，一到腊八节，家家户户都要煮腊八粥，这已成为一种习俗流传至今。腊八节吃粥盛行于宋代，当时称为“五味粥”，主要是以稻黍和果豆为原料，元代即以胡桃、松子、柿、栗子为配料，明朝将腊八粥称为七宝粥，配料共七种。 农历...
...我国古代中医保健养生侧重生理养生；近代主要讲生理和心理养生；当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这“三理”养生，反映了中医养生不同层次的3种效应观。 第一层是生理养生。古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血；...
...俱紧”，第6条的“脉阴阳俱浮”，第96条的“脉阴阳俱停”，第102条的“阳脉涩，阴脉弦”，第102条的“阳脉涩，阴脉弦”，第274条的“脉阳微阴弦而长”等。而凡是有阴阳类似的语句而没有标出“脉”字者，多是指病机而言，如第23条的“阴阳俱虚”...
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