...甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此...
...自尽可以看出，杜十娘有着自尊自爱，坚强守信，宁折不弯的性格。而李甲则是一个庸弱自私，没有主见，背信弃义的富家子弟。这种性格上的差异为杜十娘的悲剧埋下了伏笔。 即使李甲知道杜十娘箱中尽是宝玉，价值万金，父母性情再严，将来也可吃穿无忧，李甲也不可能终生不变对十娘的忠诚，因为李甲是富贵子弟、纨绔少年，他对杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的终生利益、家庭地位名声相冲...
...自尽可以看出，杜十娘有着自尊自爱，坚强守信，宁折不弯的性格。而李甲则是一个庸弱自私，没有主见，背信弃义的富家子弟。这种性格上的差异为杜十娘的悲剧埋下了伏笔。 即使李甲知道杜十娘箱中尽是宝玉，价值万金，父母性情再严，将来也可吃穿无忧，李甲也不可能终生不变对十娘的忠诚，因为李甲是富贵子弟、纨绔少年，他对杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的终生利益、家庭地位名声相冲...
...骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人，怎么走上杀人之路，以及其中的道德内容，我们就会发现，潘金莲的生命，实在是一种巨大的不幸，一个巨大的悲剧。 潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下，潘金莲别无选择，只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人，守在武大郎的炊屋里，枯萎...
...骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人，怎么走上杀人之路，以及其中的道德内容，我们就会发现，潘金莲的生命，实在是一种巨大的不幸，一个巨大的悲剧。 潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下，潘金莲别无选择，只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人，守在武大郎的炊屋里，枯萎...
...到别的女人，而把潘金莲一脚踢开。那时西门大官人仍然会将潘金莲以杀人罪名投入死牢，或者又卖入娼门。总而言之，不论怎么设想，潘金莲总也逃不出一个悲剧的结局。 潘金莲的婚姻道德如果武二郎同意了潘金莲的请求，那么根据逻辑，可能出现多种发展。第一，叔嫂通奸，长期不被发觉，在外道貌岸然，在内男盗女娼;那是中国古今社会最普遍的现象，就算事发，谁也不能说三道四。第二，叔嫂私...
...到别的女人，而把潘金莲一脚踢开。那时西门大官人仍然会将潘金莲以杀人罪名投入死牢，或者又卖入娼门。总而言之，不论怎么设想，潘金莲总也逃不出一个悲剧的结局。 潘金莲的婚姻道德如果武二郎同意了潘金莲的请求，那么根据逻辑，可能出现多种发展。第一，叔嫂通奸，长期不被发觉，在外道貌岸然，在内男盗女娼;那是中国古今社会最普遍的现象，就算事发，谁也不能说三道四。第二，叔嫂私...
...玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“千红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的...
...湘妃子是根据她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她对人坦率纯真，见之以诚。 红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，黛玉的美让人由...
...此的了了完事。但是如果终究是如果。贾宝玉注定成为《红楼梦》的主角，注定成为那“灵秀之人”“生于富贵公侯之家”“落为情痴情种”，也注定了那一场悲剧的开始。 贾宝玉在当代应该属于（用现在的话来说）是“另类”的。小时侯他说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”大了他说“除《四书》外杜撰的太多……”然而却生在一个日益衰...
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