...①探测，诊察。《灵枢·四时气》：“气口候阴，人迎候阳也。”《灵枢·五变》：“人之善病消瘅者，何以候也。”②看视。《灵枢·五癃津液别》：“耳为之（口斥），目为之候。”③观测，察验。《素问·八正神明论》：“八正者，所以候八风之虚邪，以时至者也...
...生理学名词。出《素问·灵兰秘典论》。是心的重要功能之一。神明，指精神、意识、思维等高级中枢神经活动，是由心所主持的；因而对其他脏腑的功能活动，也起着主导作用。心主神明的功能正常，则精神健旺，神志清楚；反之，则可致精神神志异常，出现惊悸、...
...仲景以风、湿、寒、暑四气为感症之大数，既自以《伤寒》着其论，以名其书，而不辨夫风、湿、暑之为病若何，即无以明己之独为伤寒设，于是又出类伤寒之论。首列 、次湿，次，若恪循风、湿、暑之序，而汇为一篇。其所谓 者，即风家之专病也。《千金》云∶...
...《灵兰秘典论》曰∶十二脏之相使，贵贱何如？心者，君主之官也，神明出焉。（任治于物，故为君主之官。清静栖灵，故曰神明出焉。）肺者，相傅之官，治节出焉。（位高非君，故官为相傅。主行营卫，故治节由之。）肝者，将军之官，谋虑出焉。（勇而能断，故曰...
...有相仿佛处，如《禹贡》之于《河渠书》，《尧典》之于《天官书》等。其实都是敷会。《尚书》是上古档案，非独纪言；八书之中，如《封禅》、《河渠》等篇亦非纪言，可见与纪言、纪事无关。至于说《尧典》与《天官书》形似，《禹贡》与《河渠书》形似，更是...
...①外邪，外界致病因素的泛称。因邪气乘虚而入，故名。《素问·移精变气论》：“贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍。”②指反当令之风向而致病的邪气。《素问·八正神明论》：“虚邪者，八正之虚邪气也。”王冰：“八正之虚邪，谓八节之虚邪。以从...
...目录 《中国药典》八正合剂 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《中国药典》：八正合剂【处方】瞿麦118g 车前子（炒）？118g 扁蓄118g 大黄118g 滑石118g 川木通118g 栀子118g 甘草118g 灯心草59g【性状】本品为棕...
...为蕃，颊侧也。夹绳而上者，绳为面部两侧之转角处也，下当颧，上当额角，如引绳者。夹而上，即夹额角也。方上谓正当面王之上，即鼻柱与准相接，稍见低扼之处，能候胃气盛虚，胃有瘕聚，即生黯 ；胃气虚怯，即见低陷。方之为义与本 篇大陵掌后两骨之间方下者...
...藏气法时论《素问》第二十二篇 宣明五气《素问》第二十三篇 血气形志《素问》第二十四篇 宝命全形论《素问》第二十五篇 八正神明论《素问》第二十六篇 离合真邪论《素问》第二十七篇 通评虚实论《素问》第二十八篇 太阴阳明论《素问》第二十九篇 阳明...
...〔古文〕㱏𣥔𤴓𧾸《唐韻》《韻會》《正韻》𠀤之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。 又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書...
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