五轮八廓_《银海精微》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...物,察纤毫,何所不至。日月有一时之晦者,风云雷雨之所致也;眼之失明者,四气七情之所害也。大抵目为五脏之精华,一身之要系,故五脏分五轮,八卦名八廓。五轮∶肝属木曰风轮,在眼为乌睛;心属火曰血轮,在眼为二 ;脾属土曰肉轮,在眼为上下胞睑;肺属金曰气轮,在眼为白仁;肾属水曰水轮,在眼为瞳仁。 至若八廓无位有名,大肠之腑为天廓,脾胃之腑为地廓,命门之腑为火廓,肾之腑...

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五行所属金木水火土位_《明目至宝》在线阅读_【中医宝典】

风轮属肝,东方甲乙木位。(理肝经气毒攻目,昏涩疼痛,赤肿风热,冷翳侵睛,宜服) 泻肝散 当归 (一钱) 茯苓 (一钱) 人参 (一钱) 防风 (一钱) 羌活 (二钱) 蒺藜 (二钱) 蝉蜕 (一钱,去脚) 荆芥 (二钱) 甘草 上为末,每服三五钱,酒送下,茶亦可。 血轮属心,南方丙丁火位。(理心经热毒暴赤,血丝侵睛,血灌瞳人,昏涩难开,宜服) 洗心散 生地黄

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太玄真人眼病五轮所属_《明目至宝》_中医五官书籍_【岐黄之术】

风轮属木,在脏为肝,在眼为乌睛也。 问曰∶风轮如何得病?答曰∶喜怒不常,或劳心力,云中瞻视百物,灯下看读经书。眼力既劳,风轮内损,则眼涩痛睛疼,视物不真,眼眩紧急。日久不治,昏蒙细小也。问曰∶如何治?答曰∶按本草对证当治肝,肝气盛攻于风轮也,宜服 羚羊角散 。 羚羊角 (磋末,五钱) 人参 (一钱) 皂角 (两半,蜜浸) 防风 (五钱) 甘草 (五钱) 草乌

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六经所属_《三因极一病证方》_【中医宝典大全】

心部在左手寸口,属手少阴经,与小肠手太阳经合。 肝部在左手关上,属足厥阴经,与胆足少阳经合。 肾部在左手尺中,属足少阴经,与膀胱足太阳经合。 肺部在右手寸口,属手太阴经,与大肠手阳明经合。 脾部在右手关上,属足太阴经,与胃足阳明经合。 右肾在右手尺中,属手厥阴(心包)经,与三焦手少阳经合。 手少阴之脉起于心中,出属心系,下膈,络小肠;其支者,从心系上挟咽,系

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五脏所属_《三因极一病证方》_【中医宝典大全】

左寸,外以候心,内以候膻中。 右寸,外以候肺,内以候胸中。 左关,外以候肝,内以候膈中。 右关,外以候脾,内以候胃脘。 左尺,外以候肾,内以候腹中。 右尺,外以候心主,内以候腰。 释曰∶六脏,六腑,十二经络,候之无逾三部。要之,前布六经,乃候淫邪外入,自经络而及于脏;后说六脏,乃候情意内郁,自脏腑出而应于经。内外所因,颖然明白,学诊之道,当自此始。外因虽自经

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八廓主六腑命门包络病歌_《眼科心法要诀》_中医五官书籍_【岐黄之术】

风廓属胆水膀胱,大肠天廓地胃乡,火廓小肠雷廓命,山泽三焦包络方。 【注】此明八廓所属也。风廓即风轮也,风轮属肝,肝与胆为表里,故轮主脏为肝病,廓主腑为胆病。水廓即水轮也,水轮属肾,肾与膀胱为表里,故轮主脏为肾病,廓主腑为膀胱病。天廓即气轮也,气轮属肺,肺与大肠为表里,故轮主脏为肺病,廓主腑为大肠病。地廓即肉轮也,肉轮属脾,脾与胃为表里,故轮主脏为脾病,廓主腑...

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诸病所属_《推拿抉微》在线阅读_【中医宝典】

唐容川曰∶属者统属也。知其所属,则纲领既得,而其条目可例求矣。 经云∶诸风掉眩,皆属于肝。 唐容川曰∶肝为风脏,凡风病皆属于肝。诸风谓 中风 伤风 惊风 疠风之类,所赅之症多矣。掉谓转动,凡 猝倒 惊痫抽掣摇战之类皆是。肝主筋,此皆筋之为病也。眩是昏晕,凡昏花妄见,头目旋转皆是肝开窍于目。故有此病也,西医谓目眩惑昏花,痉痫抽掣,皆脑气筋为病。谓目系通脑,故昏...

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八廓主六腑命门包络病歌_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

条文:风廓属胆水膀胱,大肠天廓地胃乡,火廓小肠雷廓命,山泽三焦包络方。 方剂: 【注】●此明八廓所属也。 ●风廓即风轮也,风轮属肝,肝与胆为表里,故轮主脏为肝病,廓主腑为胆病。 ●水廓即水轮也,水轮属肾,肾与膀胱为表里,故轮主脏为肾病,廓主腑为膀胱病。 ●天廓即气轮也,气轮属肺,肺与大肠为表里,故轮主脏为肺病,廓主腑为大肠病。 ●地廓即肉轮也,肉轮属脾,脾与...

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六经所属_《三因极一病证方》在线阅读_【中医宝典】

心部在左手寸口,属手少阴经,与小肠手太阳经合。 肝部在左手关上,属足厥阴经,与胆足少阳经合。 肾部在左手尺中,属足少阴经,与膀胱足太阳经合。 肺部在右手寸口,属手太阴经,与大肠手阳明经合。 脾部在右手关上,属足太阴经,与胃足阳明经合。 右肾在右手尺中,属手厥阴(心包)经,与三焦手少阳经合。 手少阴之脉起于心中,出属心系,下膈,络小肠;其支者,从心系上挟咽,系

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五脏所属_《三因极一病证方》在线阅读_【中医宝典】

左寸,外以候心,内以候膻中。 右寸,外以候肺,内以候胸中。 左关,外以候肝,内以候膈中。 右关,外以候脾,内以候胃脘。 左尺,外以候肾,内以候腹中。 右尺,外以候心主,内以候腰。 释曰∶六脏,六腑,十二经络,候之无逾三部。要之,前布六经,乃候淫邪外入,自经络而及于脏;后说六脏,乃候情意内郁,自脏腑出而应于经。内外所因,颖然明白,学诊之道,当自此始。外因虽自经

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