...水火不交；快情恣欲，则元精失守。所以心动者神驰，神驰者精散。因昼之所思，故夜有所梦。今人多用龙骨、牡蛎等涩精之剂，随止随发，惟知固肾，不知治心。殊不知神不归舍，则无精无主，安能自守哉？浊者从小便窍中而出，如油如膏，或有五色光彩，或赤或白，或澄...
...水火不交；快情恣欲，则元精失守。所以心动者神驰，神驰者精散。因昼之所思，故夜有所梦。今人多用龙骨、牡蛎等涩精之剂，随止随发，惟知固肾，不知治心。殊不知神不归舍，则无精无主，安能自守哉？浊者从小便窍中而出，如油如膏，或有五色光彩，或赤或白，或澄...
...精、气、神是构成人体生命活动的基本物质，清·林佩琴《类证治裁》说：“一身所宝，惟精、气、神。”一、精 历代医家和气功家对精的认识，概括起来有先天之精和后天之精之分。（一）先天之精（元精）：禀受于父母，来源于先天，构成人体的原始物质。它具有...
...帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。 耿贾官勋大，荀陈地望清。旂常悬祖德，甲令著嘉声。 经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。 自昔流王泽，由来仗国桢。九河分合沓，一柱忽峥嵘。 得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，...
...较“根”、“结”为广，但所述论置相近或相同，大体上“本”在四肢，“标”在头面躯干。 3、应用： （1）根结和标本部是阐明经络活动的功能，它们互相补充以进一步说明经络的循行与经气的弥散作用，它既着重于经络循行路线，而又不为循行路线所局限。从而...
...较“根”、“结”为广，但所述论置相近或相同，大体上“本”在四肢，“标”在头面躯干。 3、应用： （1）根结和标本部是阐明经络活动的功能，它们互相补充以进一步说明经络的循行与经气的弥散作用，它既着重于经络循行路线，而又不为循行路线所局限。从而...
...“命门者，为水火之府，阴阳之宅，为精气之海，为生死之窦。”认为命门的功能如此重要，就是靠其所藏的元阴和元阳。元阴即元精，元阳即元气，元精是构成人体的物质基础，元气是人体进行生命活动的动力，精主濡之，气主煦之，濡之则用之不竭，煦之则生化无穷，...
...利者，宜用五淋散以清热。若脾气燥而不能化者，宜用黄芩清肺饮以滋阴。若膀胱阳虚、阴无以化者，宜用滋肾丸。肾虚之患，多传此证，非滋化源不救。若用黄柏、知母，反泻其阳，以速其危。若老人阳痿思色，元精内败，茎中作痛而不利者，用加减八味丸加车前、牛膝...
...太极，惟岳降元精。...查看全文... 赠吴圆（抒情诗）作者：李曜（唐代） 经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。...查看全文... 查看目录 ...
...太极，惟岳降元精。...查看全文... 赠吴圆（抒情诗）作者：李曜（唐代） 经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。...查看全文... 查看目录 ...
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