...效方药等，均予述及。并且以韵文编写，言简义赅，易读易记，是一本初学中医的良好入门书。 《医学三字经》是清代大医学家陈修园先生所著医学启蒙之作，以《内经》、仲景之书为根本，言简意赅，通俗而不离经旨。由此入门习医，可以不入歧途。我以为，此书不仅初学必读，而且是诊家必备，时时研习，常有心得。以诗赞之：医学启蒙三字经，清源正本圣心明。升堂捷径修园指，理法得来可顺行。
...各种学术论证说理的工具，医学也不例外。在中国先秦时期虽然产生了以《易经》为代表的哲学思想，但这一哲学思想又为儒家的《易传》所发展，在这个意义上，可以理解为什么古人说“医易相通，儒医相通”。医学与儒学同出一辄，自古以来就没有独抢一径之名儒，亦无株守一家之名医，往往从醇儒之学发明医理，又以高才绝学精研医理，由此可知，儒家文化对浙江中医药的发展无疑具有重大的影响。
...”，以“名人’装点门面。其招式花样翻新，不一而足。要害都在于不求自得而求得之于人，生怕别人不知道自己，不怕自己没有才能，与孔子所说“不惑人之不已知，患其不能也”（《论语•宪问》）的精神恰恰相反。 总而言之，还是“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语•宪问》）“欲其自得之’就是为己，反之则是为人。孔、孟论学问之道，用心良苦。你我读书人理应深省，以免误入歧途。
...杨丹房邀游鹤山．余亦预焉．越午公饮半酣．欢笑 失音 ．昏 卒仆．喉声曳锯．手足散缓．脉沉伏．余令其从仆徐扶入僧房浓被密盖复令抵家取参．少顷有儒医柳君至余曰此乃真气素虚．外邪因得乘入．非大剂参附．无以回将绝之阳．柳虽以余言为是．但意疑用 人参 二两． 附子 三钱之多．余曰参多用有彻上彻下彻内彻外之功若不急投．必至自汗 遗尿 ．上下元气俱脱．便不可救矣．余力任之...
...杨丹房邀游鹤山．余亦预焉．越午公饮半酣．欢笑 失音 ．昏 卒仆．喉声曳锯．手足散缓．脉沉伏．余令其从仆徐扶入僧房浓被密盖复令抵家取参．少顷有儒医柳君至余曰此乃真气素虚．外邪因得乘入．非大剂参附．无以回将绝之阳．柳虽以余言为是．但意疑用 人参 二两． 附子 三钱之多．余曰参多用有彻上彻下彻内彻外之功若不急投．必至自汗 遗尿 ．上下元气俱脱．便不可救矣．余力任之...
...杨丹房邀游鹤山．余亦预焉．越午公饮半酣．欢笑 失音 ．昏 卒仆．喉声曳锯．手足散缓．脉沉伏．余令其从仆徐扶入僧房浓被密盖复令抵家取参．少顷有儒医柳君至余曰此乃真气素虚．外邪因得乘入．非大剂参附．无以回将绝之阳．柳虽以余言为是．但意疑用 人参 二两． 附子 三钱之多．余曰参多用有彻上彻下彻内彻外之功若不急投．必至自汗 遗尿 ．上下元气俱脱．便不可救矣．余力任之...
...时过境迁，沧海桑田，世事多变，自己贬官在滁州，宦海沉浮，道不尽的沧桑悲凉，有多少事，多少情让人伤心无奈。一晃十年过去，各自奔忙。人生路艰难，歧途无奈。空辜负了当时皇帝的盛宴。道一声悲叹无奈。 今天听说你要去所阆山，巴山蜀水，荒凉之地。但是听说那是个神仙居住的地方，关山重重，道路遥遥，我们看到了无限的空间，开阔的视野。但一想到朋友匆匆相逢，匆匆离别，各自都要在...
...莞。善医药，以医官至光禄大夫，赠东将军齐州刺史，谥曰靖。 徐践 字景升，袭爵建兴太守，亦精医。 徐雄 德医徐文伯之子，传父术尤精。 徐之范 儒医徐之才之弟，以医官太常寺卿。 徐敏齐 之范之子。攻医，博览多艺，隋赠朝散大夫。 褚该 字孝通，褚澄之弟，善医术。仕梁归周，与姚僧垣同时，进授车骑 大将军 。其子则亦传其家业。 许智藏 隋高阳人，因母疾览医。历仕梁、陈...
...行，虔心进道，立志潜修，恒久不怠，可谓得诀之真，修身之要，诚如是也。 然女子之性易漓易变，间有不如意之事，或有不投心之行，定然自失其性，必为歧途所引，终不能立志前行，以期了道。倘存偏僻之见，此道遂不能行了，辜负一生，前功枉费。可怜九泉之下，没尽许多 红粉 骷髅；枉死城中，藏却无边闺阁雅秀。那时始知身不自由，造物每多遗憾。孽海翻腾，轮回无尽，要想出头，怕莫日子...
...行，虔心进道，立志潜修，恒久不怠，可谓得诀之真，修身之要，诚如是也。 然女子之性易漓易变，间有不如意之事，或有不投心之行，定然自失其性，必为歧途所引，终不能立志前行，以期了道。倘存偏僻之见，此道遂不能行了，辜负一生，前功枉费。可怜九泉之下，没尽许多 红粉 骷髅；枉死城中，藏却无边闺阁雅秀。那时始知身不自由，造物每多遗憾。孽海翻腾，轮回无尽，要想出头，怕莫日子...
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