王宇真等:维吾尔医药资源及药物学说简介_中药资源_【中医宝典】

...维吾尔药物学除了论述药物的药性理论、临床功效、主治病症、用药法则、炮制和制剂方法外,还包括药物的来源、产地、栽培、采集以及形性品质、真伪鉴别等生产方面的知识。 l药物资源 维吾尔是维吾尔医防病治病的物质基础,也是能否保证维吾尔医疗效的重要...

http://zhongyibaodian.com/zhongyao/b31851.html

佛教和医的五蕴理论异同_【中医宝典】

...无常有为,皆因缘而生,“此生则彼生,此灭则彼灭”。 医称“五蕴”为“夯塔档哈”,认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后,被医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分,结合人体生物组织结构和精神意识,将五蕴...

http://zhongyibaodian.com/zs/37441.html

四塔五蕴—医的理论基础_【中医宝典】

...傣族医药学自成理论体系,“四塔”和“五蕴”是始终贯穿整个医学术的重要理论体系,也是研究医学术思想必须深入探讨学习的课题。 “四塔”(土、水、火、风)和“五蕴”理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中,详细记述了“四塔”、...

http://zhongyibaodian.com/zs/37440.html

醫“四塔”与佛教“四大”_【中医宝典】

...、風四大不調引起,每一大各有一百零一病,共為四百四病。在唐以前,那些兼通醫道的高僧已經用四大來說明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆醫"四塔"論人体 醫"四塔"又名"塔都檔細"。"土"語稱"塔拎","水"語稱"塔喃","火...

http://zhongyibaodian.com/zs/37117.html

医“四塔”与佛教“四大”_【中医宝典】

...火、风四大不调引起,每一大各有一百零一病,共为四百四病。在唐以前,那些兼通医道的高僧已经用四大来说明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆ 医"四塔"论人体 医"四塔"又名"塔都档细"。"土"语称"塔拎","水"语称"塔喃",...

http://zhongyibaodian.com/zs/37391.html

医骨伤专家岩拉(评论)_【中医宝典】

...岩拉,男,傣族,76岁,勐海县曼扫村民间著名医,擅长治疗骨折,原“合作医疗”解体之后,他为了发展专科专病的治疗优势,将其弟、女婿、侄子联合起来开展骨伤专科治疗,自筹资金修复扩建了简易病房,设立床位15个,利用医药治疗骨伤科病人达数千人...

http://zhongyibaodian.com/zs/36895.html

中国中药资源可持续发展体系构建_中药资源_【中医宝典】

...消失将导致10—30个物种的危机。当今部分基因、物种和生态系统的消失使种质基因的收集和保存工作面临严峻挑战。全国民间(草药)约5000种,民族约4000种,藏药约300种,蒙药约2230种,维药600种,约1200种。中药资源的分布...

http://zhongyibaodian.com/zhongyao/b31958.html

“四塔五蕴”——医的理论基础_【中医宝典】

...傣族医药学自成理论体系,"四塔"和"五蕴"是始终贯穿整个医学术的重要理论体系,也是研究医学术思想必须深入探讨学习的课题。 "四塔"(土、水、火、风)和"五蕴"理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中,详细记述了"四塔"、...

http://zhongyibaodian.com/zs/37111.html

佛教和医的“五蕴”理论异同_【中医宝典】

...无常有为,皆因缘而生,"此生则彼生,此灭则彼灭"。 医称"五蕴"为"夯塔档哈",认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后,被医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分,结合人体生物组织结构和精神意识,将五蕴...

http://zhongyibaodian.com/zs/37393.html

孔雀故乡有医_民族中医医_【中医宝典】

...一个“生机”出现偏胜或不协调,均可使人致病。 医治病多采用当地的药物。民间药方有用黄荆子叶治伤风咳嗽、风湿痛;用紫金龙根炖肉或泡酒内服治风湿、跌打劳伤;用马鞭草治感冒发烧、痢疾、肋间神经痛;用麻罕种子消积食胸隔痞满;用榼藤种子治高热抽搐...

http://zhongyibaodian.com/minzu/b12841.html

共找到121,734个结果,正在显示第6页:

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2