选用特效药治愈类风湿初探_【中医宝典】

...选用特效药治愈类风湿初探 类风湿在医理论中属于风类一种。康朗仑老医老师指出“人体发病与风”的关系极为密切,风无处不到,无孔不入,可单独致病也可挟它邪侵犯人体,使得体内“四塔”之功能失常而发生百病。在他所著的《竹楼医述》一书中,所有...

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医学_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...到清代。上述这一较为封闭的社会环城,更加之地处边远交通不便的地理因素,这是医学作为一种独特的传统医学体系得以长期保存和发展的历史环境。医学在经历了漫长经验医学积累的过程后,至元代已逐渐地向理论医学阶段过渡。出现了有文字记载于贝叶上的具有...

http://qihuangzhishu.com/1029/220.htm

医专家_【中医宝典】

...康朗仑 又名岩仑,男。1904年生人。行医50余年,为西双版纳州著名医。他行医多年,有丰富的临床经验,医技高超,医德高尚。如今虽已高龄,但仍在为患者诊治疾病,深受广大患者的爱戴和信任,被称为傣家人民的好“摩雅”(医生)。 他从小喜爱医药...

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药资源简介_民族中医医_【中医宝典】

...傣族居住地区,大都属热带、亚热带地区,西双版纳处于太平洋东亚季风和印度洋西南季风暖湿气流的交汇地带。北面偏居内陆,没有较大的北方寒潮和海洋风暴的侵袭。因此,雨量充沛,热量分布均匀,适宜于各种生物生长繁殖,是我国热带植物(含药)最集中的...

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医“四塔”与佛教“四大”_民族中医医_【中医宝典】

...火、风四大不调引起,每一大各有一百零一病,共为四百四病。在唐以前,那些兼通医道的高僧已经用四大来说明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆ 医"四塔"论人体 医"四塔"又名"塔都档细"。"土"语称"塔拎","水"语称"塔喃",...

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醫“四塔”与佛教“四大”_民族中医医_【中医宝典】

...、風四大不調引起,每一大各有一百零一病,共為四百四病。在唐以前,那些兼通醫道的高僧已經用四大來說明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因。 ◆醫"四塔"論人体 醫"四塔"又名"塔都檔細"。"土"語稱"塔拎","水"語稱"塔喃","火...

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佛教和医的五蕴理论异同_民族中医医_【中医宝典】

...无常有为,皆因缘而生,“此生则彼生,此灭则彼灭”。 医称“五蕴”为“夯塔档哈”,认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后,被医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分,结合人体生物组织结构和精神意识,将五蕴...

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药_【中医宝典】

...傣族居住地区,大都属热带、亚热带地区,西双版纳正处于太平洋东亚季风和印度洋西南季风暖湿气流的交汇地带,北面有高度平降,偏居内陆,没有较大的北方寒潮和海洋风暴的侵袭。因此,雨量充沛,热量分布均匀,适宜于各种生物生长繁殖,是热带植物(含药)...

http://zhongyibaodian.com/zs/36883.html

医康朗仑_【中医宝典】

...康朗仑,又名岩仑,男,傣族。生于1904年,西双版纳景洪市人。行医50余年,为西双版纳州著名医。1949年前个体行医,1949年后先后在村卫生室、乡卫生院工作,1980年调西双版纳州民族医药研究所工作,1985年退休后一直在乡村行医。他...

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佛教和医的“五蕴”理论异同_民族中医医_【中医宝典】

...无常有为,皆因缘而生,"此生则彼生,此灭则彼灭"。 医称"五蕴"为"夯塔档哈",认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后,被医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分,结合人体生物组织结构和精神意识,将五蕴...

http://zhongyibaodian.com/minzu/b12838.html

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