...，爪而下之。其气之来，如动脉之状，顺针而刺之。得气，推而内之，是谓补，动而伸之，是谓泻。不得气，乃与男外女内。不得气，是谓十死不治也。 补者候呼内针，侯吸出针，泻者候吸内针，候呼出针，此补泻之恒法耳。持针，右手也，而刺法之妙，全在左手，故知为针者，信其左手，不知为针者，信其右手。当刺之时，必先以左手厌 同压。 按所针之处，以指弹而怒之，以爪引而下之，以致其气...
...，爪而下之。其气之来，如动脉之状，顺针而刺之。得气，推而内之，是谓补，动而伸之，是谓泻。不得气，乃与男外女内。不得气，是谓十死不治也。 补者候呼内针，侯吸出针，泻者候吸内针，候呼出针，此补泻之恒法耳。持针，右手也，而刺法之妙，全在左手，故知为针者，信其左手，不知为针者，信其右手。当刺之时，必先以左手厌 同压。 按所针之处，以指弹而怒之，以爪引而下之，以致其气...
...，爪而下之。其气之来，如动脉之状，顺针而刺之。得气，推而内之，是谓补，动而伸之，是谓泻。不得气，乃与男外女内。不得气，是谓十死不治也。 补者候呼内针，侯吸出针，泻者候吸内针，候呼出针，此补泻之恒法耳。持针，右手也，而刺法之妙，全在左手，故知为针者，信其左手，不知为针者，信其右手。当刺之时，必先以左手厌 同压。 按所针之处，以指弹而怒之，以爪引而下之，以致其气...
将针从刺入的穴位内拔出。出《灵枢·厥病》。又称引针、去针、发针、拔针、退针，俗称起针。《 流注 指微赋》中指出：“出针贵缓，急则多伤。”目前一般是一手持消毒干棉球于针旁皮肤上，另一手轻转针体，轻轻退出。对于刺入较深的针，可分段退出，避免快速猛抽，以免引起出血和疼痛。如出现弯针或折针时，处理方法见各该条。
...水而化，其骨白，骨为肾之合，而色白则属肺，是为摄气入血，故能化血中之气。肉腴润而骨独燥，又能燥血中之湿。血 闭症 瘕、惊气入腹、 腹痛 环脐者，血为气郁也。漏下赤白、阴蚀、肿痛、疮多脓汁者，血为湿乱也。治以 乌贼鱼骨 ，如 磁石 之引针， 琥珀 之拾芥矣。 再以惊气入腹之旨绎之，惊则气乱，入腹则气下趋而靡所止。 乌贼 鱼能于水中下碇粘石，又何患惊气之不止哉。
...水而化，其骨白，骨为肾之合，而色白则属肺，是为摄气入血，故能化血中之气。肉腴润而骨独燥，又能燥血中之湿。血 闭症 瘕、惊气入腹、 腹痛 环脐者，血为气郁也。漏下赤白、阴蚀、肿痛、疮多脓汁者，血为湿乱也。治以 乌贼鱼骨 ，如 磁石 之引针， 琥珀 之拾芥矣。 再以惊气入腹之旨绎之，惊则气乱，入腹则气下趋而靡所止。 乌贼 鱼能于水中下碇粘石，又何患惊气之不止哉。
...水而化，其骨白，骨为肾之合，而色白则属肺，是为摄气入血，故能化血中之气。肉腴润而骨独燥，又能燥血中之湿。血 闭症 瘕、惊气入腹、 腹痛 环脐者，血为气郁也。漏下赤白、阴蚀、肿痛、疮多脓汁者，血为湿乱也。治以 乌贼鱼骨 ，如 磁石 之引针， 琥珀 之拾芥矣。 再以惊气入腹之旨绎之，惊则气乱，入腹则气下趋而靡所止。 乌贼 鱼能于水中下碇粘石，又何患惊气之不止哉。
...水而化，其骨白，骨为肾之合，而色白则属肺，是为摄气入血，故能化血中之气。肉腴润而骨独燥，又能燥血中之湿。血 闭症 瘕、惊气入腹、 腹痛 环脐者，血为气郁也。漏下赤白、阴蚀、肿痛、疮多脓汁者，血为湿乱也。治以 乌贼鱼骨 ，如 磁石 之引针， 琥珀 之拾芥矣。 再以惊气入腹之旨绎之，惊则气乱，入腹则气下趋而靡所止。 乌贼 鱼能于水中下碇粘石，又何患惊气之不止哉。
...于可刺之穴，以指按之令得遏，因病人吸气内针，无令邪气能逆忤之也。 平按：“循”《素问》作“从”。 静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。 静留针于穴中持之，勿令邪气散布余处。因病人吸气转针，待邪气至数皆已，徐引出针，邪之大气皆尽，因名为泻也。 黄帝曰：不足者补之奈何？岐伯曰：必先扪而循之， 先上下扪摸，知病之所在。...
...于可刺之穴，以指按之令得遏，因病人吸气内针，无令邪气能逆忤之也。 平按：“循”《素问》作“从”。 静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。 静留针于穴中持之，勿令邪气散布余处。因病人吸气转针，待邪气至数皆已，徐引出针，邪之大气皆尽，因名为泻也。 黄帝曰：不足者补之奈何？岐伯曰：必先扪而循之， 先上下扪摸，知病之所在。...
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