...循然。 其至 寸口 中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳，不可为度。从而察之， 三部九候 。卒然逢之，早遏其路。 吸则 内针 ，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以 得气 为故。 候呼引针 ，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。 帝曰：不足者补之，奈何？ 岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之， 通而取之 ，外引其门...
...泄腠理，真气乃相得。 血有余则怒，不足则慧（《素问》作恐）。血气未并，五脏安定，孙络外溢，则络有留血。有余则刺其盛经，出其血。不足则视其虚，内针其脉中，久留之血至（《素问》作而视），脉大，疾出其针，无令血泄。曰∶刺留奈何？曰∶视其血络，刺出其血，无令恶血得入于经，以成其病。 形有余则 腹胀 ，泾溲不利，不足则四肢不用。血气未并，五脏安定，肌肉蠕（一作溢）动，...
...泄腠理，真气乃相得。 血有余则怒，不足则慧（《素问》作恐）。血气未并，五脏安定，孙络外溢，则络有留血。有余则刺其盛经，出其血。不足则视其虚，内针其脉中，久留之血至（《素问》作而视），脉大，疾出其针，无令血泄。曰∶刺留奈何？曰∶视其血络，刺出其血，无令恶血得入于经，以成其病。 形有余则 腹胀 ，泾溲不利，不足则四肢不用。血气未并，五脏安定，肌肉蠕（一作溢）动，...
...泄腠理，真气乃相得。 血有余则怒，不足则慧（《素问》作恐）。血气未并，五脏安定，孙络外溢，则络有留血。有余则刺其盛经，出其血。不足则视其虚，内针其脉中，久留之血至（《素问》作而视），脉大，疾出其针，无令血泄。曰∶刺留奈何？曰∶视其血络，刺出其血，无令恶血得入于经，以成其病。 形有余则 腹胀 ，泾溲不利，不足则四肢不用。血气未并，五脏安定，肌肉蠕（一作溢）动，...
...理， 真气 乃相得。 血有余则怒，不足则慧（《素问》作恐）。血气未并，五脏安定，孙络外溢，则络有留血。有余则刺其盛经，出其血。不足则视其虚，内针其脉中，久留之血至（《素问》作而视），脉大，疾出其针，无令 血泄 。曰∶刺留奈何？曰∶视其血络，刺出其血，无令恶血得入于经，以成其病。 形有余则 腹胀 ，泾溲不利，不足则四肢不用。血气未并，五脏安定， 肌肉 蠕（一作...
...”二字。 其行无常处，在阴与阳，不可为度， 尺脉为阴，寸口为阳，今邪入变乱难知，故不可为度也。 循而察之，三部九候，卒然逢之，蚤遏其路，吸则内针，无令气忤， 审察循三部九候，于九候之中卒然逢之，知病处所，即于可刺之穴，以指按之令得遏，因病人吸气内针，无令邪气能逆忤之也。 平按：“循”《素问》作“从”。 静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽...
...”二字。 其行无常处，在阴与阳，不可为度， 尺脉为阴，寸口为阳，今邪入变乱难知，故不可为度也。 循而察之，三部九候，卒然逢之，蚤遏其路，吸则内针，无令气忤， 审察循三部九候，于九候之中卒然逢之，知病处所，即于可刺之穴，以指按之令得遏，因病人吸气内针，无令邪气能逆忤之也。 平按：“循”《素问》作“从”。 静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽...
...”二字。 其行无常处，在阴与阳，不可为度， 尺脉为阴，寸口为阳，今邪入变乱难知，故不可为度也。 循而察之，三部九候，卒然逢之，蚤遏其路，吸则内针，无令气忤， 审察循三部九候，于九候之中卒然逢之，知病处所，即于可刺之穴，以指按之令得遏，因病人吸气内针，无令邪气能逆忤之也。 平按：“循”《素问》作“从”。 静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽...
...”二字。 其行无常处，在阴与阳，不可为度， 尺脉为阴，寸口为阳，今邪入变乱难知，故不可为度也。 循而察之，三部九候，卒然逢之，蚤遏其路，吸则内针，无令气忤， 审察循三部九候，于九候之中卒然逢之，知病处所，即于可刺之穴，以指按之令得遏，因病人吸气内针，无令邪气能逆忤之也。 平按：“循”《素问》作“从”。 静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽...
...”二字。 其行无常处，在阴与阳，不可为度， 尺脉为阴，寸口为阳，今邪入变乱难知，故不可为度也。 循而察之，三部九候，卒然逢之，蚤遏其路，吸则内针，无令气忤， 审察循三部九候，于九候之中卒然逢之，知病处所，即于可刺之穴，以指按之令得遏，因病人吸气内针，无令邪气能逆忤之也。 平按：“循”《素问》作“从”。 静以久留，无令邪布，吸则转针，以 得气 为故，候呼引针，...
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