...书,而云世阙。重经合而冠针服,并方宜而为咳篇,隔虚实而为逆从,合经络而为论要,节皮部为经络,退至教以先针。诸如此流,不可胜数。”对此序文所言种种,近代注家,多有解说,今不讨论,但从中尽可看出,世本存在问题较多。一者,从总的方面看,纰缪重复处...
...马缟,字里不详。唐末以明经及第,又举拔萃科。后梁时为太常修撰,累历尚书郎,参知礼院事,迁太常少卿。此书以考证名物制度为主,体例与崔豹《古今注》大致相同,二书部分内容重复。此书版本甚多,主要有《百川学海》、《古今逸史》、《说郛》、《丛书集成...
...。急急如律令。咒注文∶吾是太山之子,今为太山所使,口如天门,不可柱张。唾如毒药,气如秋霜,当吾者死,值吾者亡。五注之鬼,速出速去,不得留藏。急急如律令。此咒当晨朝日初出时,遣病患净洗手面,向东方至心礼太山讫,更以水洗手至心合掌正西立,师当在...
...鄞人王节斋,集明医医方,而着以己见,觉世济物之心伟矣。苏立斋薛翁,大阐节斋所未尽,而为之注。凡起病传经之因,一览之如见肺肝,间有损益节斋而直指原委。予虽未畅于医,要之立斋历试既效之言,虽节斋复生,亦当视为忠告友矣。尝闻姑苏传刘、张医学,...
...阎明广,金代中世人。著有《子午流注针经》一书。 【生平】 阎明广,金代中世人,约生活于公元十二世纪,生卒年月不详。 【学术成就】 阎明广著有《子午流注针经》一书。作者十分推崇何若愚的学术思想,将何氏的《流注指微针赋》置于全书之首并详加注释...
...张道陵的《老子想尔注》以《道经》为后,创五斗米道,将老子奉为“太上老君”,为道教教祖,是为早期道教经典 《老子想尔注》是早期道教的主要著作,一名《老君道德经想尔训》。东汉末年,五斗米道以《五千文》为主要经典,《想尔注》便是米道祭酒宣讲《...
...尸注、鬼注病者,葛云,即是五尸之中尸注,又挟诸鬼邪为害也。其病变动,乃有三十六种至九十九种,大略使人寒热、淋沥、恍恍、默默,不的知其所苦,而无处不恶,累年积月,渐就顿滞,以至于死,死后复传之旁人,乃至灭门。觉知此候者,便宜急治之,方。取...
...国语辞典 大雨。 晉.陸機.贈尚書郎顧彥先詩二首之二:「豐注溢修霤,潢潦浸階除。」...
...,而原极天下之污隆,名之至也。 1.名:旧脱。 2.形:旧脱。 3、鲁胜墨辩注叙:自邓析至秦时,名家者世有篇籍,率颇难知,后学莫复传习,于今五百馀岁,遂亡绝。 4、鲁胜墨辩注叙:墨辩有上下经,经各有说,凡四篇,与其书众篇连第,故独存。今引说...
...归其本。此二经亦各注井、荥、俞、经、合五穴,方知十二经遍行也。手少阳三焦经(图)三焦经∶关冲(阳井)液门(荥),中渚(俞),阳池(原),支沟(经),天井(合)。每日遇阳干合处,注此六穴。如甲日甲戌时,至甲申时,为阳干合也。手少阴真心经(图)...
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