... 甘草 为佐．姜枣为使．姜枣行脾之津液．而和营卫者也． 麻黄汤 ．不用姜枣者．为其专于发汗．不待行化．津液自通耳．桂枝 麻黄 二汤．为冬月 伤寒 而设．若春温夏热之病．决不可用． 麻黄汤麻黄 桂枝 甘草 杏仁 主太阳 头痛 ．发热身疼．腰痛．骨节痛．恶寒．无汗而喘． 本草云．轻可去实． 麻黄 是也枝所能独散．所以为臣．内经曰．寒淫于内．治以甘热．佐以辛苦．甘...
仲景以风、湿、寒、暑四气为感症之大数，既自以《 伤寒 》着其论，以名其书，而不辨夫风、湿、暑之为病若何，即无以明己之独为伤寒设，于是又出类伤寒之论。首列 、次湿，次，若恪循风、湿、暑之序，而汇为一篇。其所谓 者，即风家之专病也。《千金》云∶太阳 中风 ，重感寒湿，则为 。于此知 病虽有自伤寒变来者，要自有其正主。推之湿、 ，义亦复然。所谓与伤寒相似者，谓其形...
雷公问于岐伯曰： 伤寒 之病多矣，可悉言之乎?岐伯曰：伤寒有六，非冬伤于寒者，举不得谓伤寒也。雷公曰：请言其异。岐伯曰：有 中风 ，有 中暑 ，有中热，有中寒，有中湿，有中疫，其病皆与伤寒异。伤寒者，冬月感寒，邪入营卫，由腑而传于脏也。雷公曰：暑热之症，感于夏，不感于三时，似非伤寒矣。风寒湿疫，多感于冬日也，何以非伤寒乎?岐伯曰：百病皆起于风。四时之风，每直...
出胡玉海《 伤寒 一书》，大旨是论湿温为伤寒后半截事。 头痛 、身热、 恶寒 、脉浮滑，阳明太阳。身热、口燥、脉弦滑，阳明少阳。身热、舌苔白、脉洪滑，正阳阳明。 舌苔微黄，正阳阳明。舌苔前白后黄，正阳阳明。（按∶是上寒下热，外寒 内热 。）前黄后白，正阳阳明。（按∶是上脘化热，而中焦有水饮。）四围白，中间黄，正阳阳明。 白带 灰色，阳明将入太阴。白带有路，阳...
出张石顽《 伤寒 绪论》，中间略据鄙见补注。 舌苔之名，始于长沙，以其邪气结里，如有所怀，故谓之胎。（一谓之苔，如地之生苔者。）伤寒邪在表，则苔不生。邪热传里，则苔渐生，自白而黄，黄而黑，黑甚则燥裂矣。要以滑润而白者为表邪，灰黑湿润无苔为阴寒，（此即舌质之变色也。）灰黑薄滑为夹冷食，皆不可用寒凉攻下之剂。然 中暑 夹血，多有中心黑润者，又不可拘此说。若黄黑灰...
关键词：喻嘉言 《尚论篇》 《 肉桂 ，以温通肾阳，攻散腰间血结，通则不痛。诸如此案，反映了喻氏不仅学有渊源，且于仲景会心处多有发挥，引申其义，化裁新方。没有较高的理论造诣和丰富的临床经验，这一点是很难做到的。 广州中医药大学(广东，510405) 袁冬生 杨立红
凡看 伤寒 必先察色，然后切脉问证，参合以决死生吉凶。夫色有青黄赤白黑，见于面部皮肤之上，其气有如乱丝 乱发 之状隐于皮里也。盖五脏有五色，六经有六色，皆见于面，以应五行。相生者吉，相克者凶。 滋荣者生，枯夭者死。自准头、年寿、命宫、法令、人中皆有气色，其滋润而明亮者吉，暗而枯燥者凶也。又当分四时生克之理而通察之。兹略具五色伤寒之要者，列于下以备览。（此《准...
...邪干卫者．乃为相宜．仲景以解肌为轻．发汗为重．故汗吐下后 身痛 者津液耗也．虽有表邪．止可用 桂枝 解肌也．内经曰．风淫于内．以辛散之．以酸收之．以甘缓之故以 桂枝 为君．芍药为臣． 甘草 为佐．姜枣为使．姜枣行脾之津液．而和营卫者也． 麻黄汤 ．不用姜枣者．为其专于发汗．不待行化．津液自通耳．桂枝 麻黄 二汤．为冬月 伤寒 而设．若春温夏热之病．决不可用．
...病瘥后．脾 胃气虚 ．不能制水．归于队道．故下焦发肿．法当洁净府． 牡蛎 泽泻 海藻 之咸．以泄水气． 蜀漆 葶苈 栝蒌 商陆 之酸辛．以导肿湿． 竹叶石膏汤 竹叶 石膏 半夏 人参 甘草 粳米 麦门冬 主 伤寒 解后．虚羸少气．气逆欲吐者．宜与此汤． 竹叶 石膏 甘草 之甘辛．以发散余热． 麦冬 人参 粳米 之甘平．以培益真元 半夏 辛平．善散气逆而止吐．
仲景以风、湿、寒、暑四气为感症之大数，既自以《 伤寒 》着其论，以名其书，而不辨夫风、湿、暑之为病若何，即无以明己之独为伤寒设，于是又出类伤寒之论。首列 、次湿，次，若恪循风、湿、暑之序，而汇为一篇。其所谓 者，即风家之专病也。《千金》云∶太阳 中风 ，重感寒湿，则为 。于此知 病虽有自伤寒变来者，要自有其正主。推之湿、 ，义亦复然。所谓与伤寒相似者，谓其形...
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