... 三四处，俱肿起，相连溃溃移。此得之 多饮 流水 ，水有蜂余毒不去，其根在脾， 雄黄 主之， 黄芩 为佐。 五曰蚍蜉 ，始发于颈。初得之如 伤寒 ，此得之，因饮食中有蚍蜉毒不去，其根在肾，石主之。 防风 为佐。 六曰 蛴螬 ，始发于颈，上下无头尾，如 枣核 块块，多在皮中，使人寒热心痛满，此因喜怒哭泣得之，其根在心，矾石主之， 白术 为佐。 七曰浮疽 ，始发...
...也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。 唉！做官的各有自己的职守，由于个人私事的牵挂，我们之间不能经常相聚，作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。 译文二 长江之南有一位贤人，字子固（ 曾巩 字子固），他不是当今世俗所称道的贤人，我敬慕他，和他交为朋友。淮河之南有一位贤人，字正之（孙侔字正之），他不是当今世俗所称道的贤人，...
...结气也．白酒．注家无解．似指为酒之白者．然灵经筋篇．以白酒和桂云云．且饮美酒．由此观之．白酒非常酒． 千金方 ．用白 浆一斗．外台亦引仲景 伤寒论 载本条云．栝蒌薤白白酒汤主之．而方中．则用白 酒．程敬通云． 音再．酢浆也．知白酒．即是酢浆．今用 米醋 极验． 千金 栝蒌汤 主疗与本文同．栝蒌实（一枚） 半夏 （半升） 薤白（一斤） 枳实 （二两） 生姜 （...
《苏轼集》补遗·孟子解一首 《以佚道使民以生道杀民》苏轼 使民为农，民曰：“是食我之道也。” 使民为兵。 民曰：“是卫我之道也。” 使民为城郭沟池。 民曰：“是域我之道也。” 虽劳而不怨也。 曰：“盘庚之民，何以怨？”“民可与乐成而不可与虑始，盖终于不怨也。” 《诗》曰：“昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。” 可谓劳矣。 然民岂不思之，曰：“上之人果...
《苏轼集》补遗·孟子解一首 《以佚道使民以生道杀民》苏轼 使民为农，民曰：“是食我之道也。” 使民为兵。 民曰：“是卫我之道也。” 使民为城郭沟池。 民曰：“是域我之道也。” 虽劳而不怨也。 曰：“盘庚之民，何以怨？”“民可与乐成而不可与虑始，盖终于不怨也。” 《诗》曰：“昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。” 可谓劳矣。 然民岂不思之，曰：“上之人果...
《苏轼集》补遗·庄子解一首 《广成子解》苏轼 黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于崆峒之山，故往见之。 曰：“我闻吾子达于至道。 敢问至道之精。 吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？”道固有是也。 然自是为之，则道不成。 广成子曰：“而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。 得道者不问，问道者未得也。 得道者无物...
《苏轼集》补遗·庄子解一首 《广成子解》苏轼 黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于崆峒之山，故往见之。 曰：“我闻吾子达于至道。 敢问至道之精。 吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？”道固有是也。 然自是为之，则道不成。 广成子曰：“而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。 得道者不问，问道者未得也。 得道者无物...
...玉河， 坚昆碧碗最来多， 旧随汉使千堆宝， 小答胡王万匹罗， 今春喜气满乾坤， 南北东西拱至尊， 大历三年调玉烛， 玄元皇帝圣云孙。 《漫成一首》 江月去人只数尺， 风灯照夜欲三更， 沙头宿鹭联拳静， 船尾跳鱼拨剌鸣。 《书堂饮既夜复邀李尚书下马月下绝句》 湖月林风相与清， 残樽下马复同倾， 久弃野鹤如双鬓， 遮莫邻鸡下五更。 《江南逢李龟年》 岐王宅里寻常...
...玉河， 坚昆碧碗最来多， 旧随汉使千堆宝， 小答胡王万匹罗， 今春喜气满乾坤， 南北东西拱至尊， 大历三年调玉烛， 玄元皇帝圣云孙。 《漫成一首》 江月去人只数尺， 风灯照夜欲三更， 沙头宿鹭联拳静， 船尾跳鱼拨剌鸣。 《书堂饮既夜复邀李尚书下马月下绝句》 湖月林风相与清， 残樽下马复同倾， 久弃野鹤如双鬓， 遮莫邻鸡下五更。 《江南逢李龟年》 岐王宅里寻常...
一日在蒋某家治疾，有附诊者一。三十许之妇人，云日来偶觉胃纳不健，请书一开胃方剂，按其脉大异之。询其有无他状，云无。余未书方而告其家人曰∶殆矣。其脉二十至必一停，停后不能复还，继而复动，则与前后不能接续。经云一息不运则生机穷。此在脉法中谓之 代脉 ，虽无大病，必难久存。蒋某以余故神其说，未之信。十余日后，忽患气塞而没，是乃气脱，非真窒塞也。至此方信余言之不谬。
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