凡感四时六淫之邪．而病身热者．今人悉以 伤寒 名之．是伤寒者．热病之总名也． 其因于寒者．自是正病．若夫因暑因湿．因燥因风．因六淫之兼气．或非时之戾气．发为风温、湿温、温病、寒疫等症．皆类伤寒耳．病热虽同．所因各异．不可概以伤寒法治之．且伤寒正病绝少．类症尤多． 苟不辨明．未免有毫厘千里之差．准绳独以类症弁诸首．亦以辨症为先务也．用仿其意．首列类症．凡同伤寒...
（灵枢经别篇全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻人之合于天道也，内有五脏以应五音、五色、五时、 五味 、五位也；外有六腑以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二 经水 、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。 （此言人身脏腑经脉，无非合于天道者。五音五色等义，见藏象类。六律义，见附翼律原。十二月等义，俱详载图翼中。） 夫十二经脉者，人之所以生，...
... 三十三、贼风鬼神 三十四、厥逆 三十五、十二经之厥 三十六、厥逆头痛、五有余二不足者死 三十七、厥腰痛 三十八、厥逆之治须其气并 三十九、伤寒 四十、两感 四十一、温病暑病 四十二、遗证 四十三、阴阳交 四十四、五脏热病刺法 四十五、寒热病、骨痹肉苛 四十六、移热移寒 四十七、乳子病热死生 十六卷 \ 疾病类 四十八、疟 四十九、又论疟 五十、诸经疟刺 五...
类经名义（类经者，合两经而汇其类也。两经者，曰灵枢，曰素问，总曰内经。内者性命之道，经者载道之书。平素所讲问，是谓素问。神灵之枢要，是调灵枢。）
停痰、伤食、香港脚、虚烦、内 痈 相类 伤寒 有五证，头疼 发热 恶风寒，停痰头项不强痛，胸满难息气冲咽。伤食恶食身无痛，痞闷矢气噫作酸，香港脚脚漆胫肿痛，或为干枯大便难。虚烦微热无表里，内痈能食审疼缘，肺痈喘咳胸引痛，唾粘腥臭吐脓涎，胃痈当 胃痛 难近，肠痈肿痛少腹坚，身皮甲错腹中急，便数似 淋证 中看。 【注】类伤寒五证，初病之时，皆与太阳表证相类。一曰...
恶寒发热 身无汗， 头痛 腰痛属太阳，此是 伤寒 邪在表，急宜发散最为良，按伤寒初起一二日内，乃足太阳膀胱经受之，其脉起于目内睛明穴，上脑下项，挟脊，抵腰，行身之后，终于足小指，至阴穴也，其症则头项痛，腰脊强，以及周身病是也，然太阳为表之表，其脉尺寸俱浮而紧者，寒伤荣，故无汗也，急宜发散，则汗出而诸症愈矣，宜 羌活汤 及 麻黄汤 主之，若浮而缓者，风伤卫，故...
...常不足，斫伐生机，莫此为甚，此则用丹溪而不为丹溪用也。脉有更代，是名 代脉 ，自仲景以中止为代，而后世述之，是代脉之不明也，至今日而明矣。 伤寒 本传十二经，自 刘草窗 有传足不传手之说，而诸家宗之，是传经之不明也，至今日而明矣。凡皆景岳之主持内经，运用诸子，轩岐之后，文不在兹乎！犹恐内经资其自用，而不能与天下共享，遂乃着而为类经，一曰摄生，二曰阴阳，三曰藏...
...有阴阳二证，不可不辨。） 肺移热于肾，传为柔 。（柔，筋软 无力 也。 ，骨强直也。肺主气，肾主骨，肺肾皆热，则真阴日消，故传为柔 。按《 伤寒 论》曰∶太阳病 发热 无汗，反 恶寒 者，名曰刚 ；太阳病发 热汗 出，不恶寒者，名曰柔 。此又以无汗有汗分刚柔，但皆兼强直为言也。 音翅。）肾移热于脾，传为虚，肠 ，死不可治。（肾移热于脾者，阴火上炎也。邪热在下...
内经者，三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣，互相讨论，发明至理以遗教后世，其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，脏腑经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。 大哉！至哉！垂不朽之仁慈，开生民之寿域，其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉！按晋皇甫士安甲乙经叙曰∶黄帝内经十八卷，今针经九卷，素问九卷，...
...，后世无患，得其人乃传，非其人勿言。岐伯稽首再拜曰∶请听圣王之道。（一纪者，汇言也。）黄帝曰∶用针之理，必知形气之所在，左右上下，（义如脉色类三十二三。）阴阳表里，血气多少，（详经络类二十。）行之逆顺，（阴气从足上行至头而下行循臂，阳气从手上行至头而下行至足，故阳病者上行极而下，阴病者下行极而上，反者皆谓之逆。）出入之合，谋伐有过。（经气自内而出，自外而入，...
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