...日厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病患精神爽慧也。此论六经七日病愈，本诸《素问·论热篇》，彼此注释者，皆不能无误，皆未明也。敢释之曰∶其者指伤寒也，不两感于寒者，不是一日并传阴阳二经也。更不传经者，邪在此经，更不传彼经也。不加异气者，...
...。如此则一概念间，了然三篇仍是整个。传经另立一篇，所以使传经二字的意义，彻底明显也。疑难各章，另立一篇，事实与文字，多费思索之故，有碍一概念间整个认识的成功也。类证另立一篇，不因借证旁参之故，窒碍本论整个之表现也。人身一个小宇宙，整个的...
...。如此则一概念间，了然三篇仍是整个。传经另立一篇，所以使传经二字的意义，彻底明显也。疑难各章，另立一篇，事实与文字，多费思索之故，有碍一概念间整个认识的成功也。类证另立一篇，不因借证旁参之故，窒碍本论整个之表现也。人身一个小宇宙，整个的...
...撰伤寒书者．每于三阴或热或寒之故．都模糊过去．即有传经直中之分．亦非仲景本旨．此处不明．何以临症．用陈鄙见．质诸高明．一、三阴．有阳经注入之邪．有本经自感之邪．注入之邪．则传变不一．阳主动也．自感之邪．则在本经．阴主静也．邵评∶传经自受．...
...撰伤寒书者．每于三阴或热或寒之故．都模糊过去．即有传经直中之分．亦非仲景本旨．此处不明．何以临症．用陈鄙见．质诸高明．一、三阴．有阳经注入之邪．有本经自感之邪．注入之邪．则传变不一．阳主动也．自感之邪．则在本经．阴主静也．邵评∶传经自受．...
...《伤寒论》于伤寒外称中风，各详其脉证于六经篇。《病源》谓之中风、伤寒，其论即取论中六经脉证。《千金》、《外台》相承皆如此。泉案《金匮》有中风篇， 仲景不以此病同列于彼者，以此与伤寒相似，与痹、历节等不相似故也。巢氏以伤寒称之，最得其旨。...
...《伤寒论》于伤寒外称中风，各详其脉证于六经篇。《病源》谓之中风、伤寒，其论即取论中六经脉证。《千金》、《外台》相承皆如此。泉案《金匮》有中风篇， 仲景不以此病同列于彼者，以此与伤寒相似，与痹、历节等不相似故也。巢氏以伤寒称之，最得其旨。...
...也，见太阳病而后见少阳证者，曰此越经传也；见太阳病而后见太阴证，曰此误下传也；见太阳证而后见少阴证者，曰此表里传也。（越经、误下之说，皆系杜撰。）夫太阳之邪，传留于某经，则见某经之病，不复再传别经，非六气相传，而七日来复于太阳之传经也。皆缘...
...．故有太阴中风之条．与桂枝发汗之法．又下利腹胀满．身体疼痛者．此为经脏俱病之证．故与先里后表之法．乃今之论三阴者．但云直中传经而已．是知有三阴之里．不知有三阴之表也．兹篇先列脏病．次列经病．又次为经脏俱病．凡十条．为一卷．...
...．故有太阴中风之条．与桂枝发汗之法．又下利腹胀满．身体疼痛者．此为经脏俱病之证．故与先里后表之法．乃今之论三阴者．但云直中传经而已．是知有三阴之里．不知有三阴之表也．兹篇先列脏病．次列经病．又次为经脏俱病．凡十条．为一卷．...
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