...的《道德经》后便杳无踪迹。老子精于养生之道，他在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“百姓皆曰我自然。”“道之尊也，德之贵也。天莫之爵而恒自然也。”这段话的大意是说人必须遵循地的法规才能生存，土地依赖天象气候的变化才能生...
...特征。 1．医学发展的阶段性——时间上的多元性。处于不同发展阶段的医学有着不同的特征，古代医学带有经验色彩和自然哲学特征，中、西医学概莫能外。从两种医学的典定性著作《黄帝内经》和《希波克拉底文集》中便可看出古代医学“基本上处于现象的描述、...
...无意於生而物自成。 《易》曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”垂衣裳者，垂拱无为也。孔子曰：“大哉，尧之为君也！惟天为大，惟尧则之。”又曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”周公曰：“上帝引佚。”上帝，谓〔虞〕舜也。〔虞〕舜承安继治，...
...，遗传基因与肾的关系最大，核酸的调节也与肾相关，皆可以说明之。衰老与心也甚为相关，心在人体的重要功能如《内经》说：“心者，君主之官也……主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”。（《素问·灵兰秘典论》）心主身之血脉，心气虚...
...以决五脏六腑死生吉凶之法者，盖由胃为五脏六腑之海，具清气上注于肺，肺气从太阴而行，太阴注手阳明（大肠），手阳明注入足阳明、太阴，以次第相传余经，昼夜循行如环无端，以成其度，会于寸口，变见于脉，故可以决人吉凶生死也。内经云：脉会太渊，太渊穴名...
...十分笼统的水平。例如：疒首：“甲辰卜，出贞：王疒首，亡。”意思是：商王武丁患头病，是否延缠。疒目：“贞：王其疒目。”（《合》一六五）意思是：商王武丁未眼病了吗？疒耳：“贞：疾耳，佳有？”意思是：耳朵有病，是否鬼祟加害？疒齿：“贞有疒齿不佳父乙...
...十进制数 离开了十进制和二进制，今日世界的科学技术就没有了根基。可以参见聂文涛老师的网文《走出加法的世界》，全文短小精练，描述了从加法运算到高等数学的数字计算规律。天数和地数是二进制，由此确立十进制数。 2、《周易》确立了数学的任务 数学是用...
...以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。 李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒...
...某个实体存在。关系与调控思维则注重事物彼此之间的关系，目的是解释世界是如何存在的，事物之间存在什么样的关系等等。中医认为生命现象是整体现象，生命是在与“他”相联系的整体中存在的，如藏象学说（包括表里的认识，五体、五官、五液、五志的认识，五神...
...的禁忌：禁忌在神山上挖掘、打猎。第二，对神湖的禁忌：禁忌将污秽之物扔到湖（泉、河）里，或捕捞水中动物（鱼、青蛙等）。第三，对土地的禁忌：严禁在草地胡乱挖掘。第四，对鸟类、兽类的禁忌：禁忌食用鸟类肉；坚决禁止猎捕神兽（兔、虎、熊、野牦牛、狗等...
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