...程大昌泰之撰。周、秦、汉、隋、唐五代皆都雍，故以名《录》。前史及《黄图》、《宋志》异同，往往辩订。其辩《黄图》有唐县名，且晋灼所引《黄图》皆今书所无，盖唐人续成之，非见汉事者。 ※《游城南记》一卷 晁氏曰：皇朝张礼撰。礼，秦人，元中与陈明微自长安城南探奇访古，以抵樊川，因次之为记。 ※《 洛阳伽蓝记 》三卷 晁氏曰：元魏羊之撰。後魏迁都洛阳，一时王公大夫...
...，奸贪凶险，盗贼小人之尤无良者，言之则污口舌。而其所编集，乃独至今传於世。然尝以他人所卖《遍略》质钱受杖，又尝盗官《遍略》一部，坐狱论罪。今书毋乃盗《遍略》之旧，以为已功邪？《遍略》者，梁徐僧权所为也。又按《隋志》作《圣寿堂御览》，卷数同。圣寿者，实齐後主所居。 ※《北堂书钞》一百七十三卷 晁氏曰：唐虞世南撰。世南仕隋为秘书郎时，钞经史百家之事以备用。分八...
...，几不知廉耻为何物。在下故归咎于作俑之人，而以胡宝玉为九尾狐，金刚以下，相率效尤，虽肆淫不减于宝玉，而随波逐流，实非创始，只可等诸狐子狐孙。今书中连类及之，愈见九尾狐之淫毒，不惟害在一处，而且流及数世也；更而惟害在一处，抑且流及他方也，可不惧哉？在下纵无春秋之笔，首罪宜惩，却存醒世之肠，人心亟正，阅者祈勿目为迂谈，是所深幸。哓哓既毕，仍讲宝玉将黛玉说笑了一回...
...熟，调利滋耽，玩不能释。自观览，要不为无补於世，而古今文章之关键，亦有相通者，不以是为无益而中画，愈裒所见闻，益之事五百七十，卷二十四，今书之目也。余心尚未艾，书当如之，则将浸及於《夷坚》矣。凡《夷坚》所有而氵存见者删之，更生佛之类是也；凡《夷坚》所有而未备者补之，黄元道之类是也。其名仍为《夷坚》，而别志之，辨於鄱阳也。 得岁月者纪岁月，得其所者纪其所，...
...敦守信义以务交欢本末可见赵良嗣回知欲入关至燕本朝议云：与贵朝讲好修睦。若本朝先自平燕亦当迎待如礼良嗣固执妄有所陈所有应关系官钱谷金帛诸物之类今书欲行拘收实非元约然贵朝兵马既欲入关犒师之用义合相从其别处移散致汉民杂色人户如欲收管亦非元约所载今并如来谕以示诚意两朝守国所恃大信自初遣良嗣以至於今所议正为五代以後所陷汉地内燕京六州及属县已载来书并承谕如本朝已取了燕京...
...合奏，一字之误，公必顾之。故国工乐师，无不叹服，以为近世知音无出其右者。任至司农卿，浙东帅，以女选进淑妃，赠少师。所度曲多自制谱，后皆散失。今书一阕于此。被花恼云：“疏疏宿雨酿寒轻，帘帏静垂清晓。宝鸭微温瑞烟少。檐声不动，春禽对语，梦怯频惊觉。欹珀枕、倚银屏，半窗花影明东照。惆怅夜来风生，怕飞香湿瑶草。被衣便起，小径曲廊，处处都行到。正蜂痴蝶騃恋芳妍，怎奈向...
...合，意其野王书也。其亦多援孙氏以为注。《中兴书目》有《符瑞图》二卷，定著为野王。又有《瑞应图》十卷，称不知作者，载天地瑞应诸物，以类分门。今书正尔，未知果野王否？又云或题王伯龄。至李淑《书目》，又直以为孙柔之矣。又恐李氏书别一家也。 ※《子钞》三十卷 陈氏曰：梁 尚书 左丞颍川庾仲容子仲撰。所取诸子之书百有五家，其间颇有与今世见行书不同者，而亡者多矣。 ※...
...烦听览。渐寒，千万保重。不宣。 答孙正之侔第二书〈宝元二年〉 某再拜。人至，辱书甚勤。前年丁元珍得所示书，喜吾子之好学自立，然未深相知，及得今书，乃知吾子用心如此。仆与吾子生而未相识面，徒以一言相往来，而吾子遽有爱我之意，欲戒其过，使不陷于小人。此非惟朋友之义，乃吾父兄训我者不过如此。仆自知何足爱，而吾子所爱者道也。世之知道者少，幸而有焉，又自为过失以取累，...
...为之尽礼，则皆不得为之降，当亦服齐衰期也。而范注云服大功者，据出嫁者言之，故云大功，非谓此亦大功也。或当女子在室，公不为之服，则卒之亦不书。今书之者，以其许嫁故也。夫虽不终服，公亦从出嫁之例降至大功也。吉笄以象为之者，《诗》云，“象服是宜”，毛传云：“尊者所以为饰。”故知用象也。郑解象服与此异耳。《丧服》女子许嫁，服斩衰，用箭笄，齐衰则用榛。丧既无饰，故知吉...
...‘良书也。是寡人虽不得天下，而乐养贤人，请过进曰百种，以待官舍人，不足须天下之贤君。’墨子辞曰‘翟闻贤人进，道不行不受其赏，义不听不处其朝。今书未用，请遂行矣。’将辞王而归。王使穆贺以老辞。鲁阳文君言于王曰‘墨子，北方贤圣人，君王不见，又不为礼，毋乃失士？’乃使文君追墨子，以书社五里封之，不受而去。”此与文选注所引合，必是此篇佚文，但余氏不明著出墨子，文亦多...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。