眼眵是什么?通常在眼角上特别是内眼角所见到的粘膜性分泌物就是眼眵，俗称眼屎。健康的眼睛是没有眼眵的。那么眼眵是怎么产生的呢?在眼睑的内层、眼球的表面，除角膜外，还覆盖着一层薄薄、透明的粘膜，称之为结膜。结膜是有分泌功能，能分泌粘性物质，对眼球有湿润作用。当眼睛有疾患时，结膜炎的炎症的刺激，所分泌的粘性物质增加，并与病原菌，泪液以及因炎症由血管内渗出的细胞等混...
...面，中医从头到脚散发着西方人不能忍受的迷信气味。例如，明代大医学家张介宾就说：“是以《易》之书，一言一字，皆藏医学之指南，一象一爻，咸寓尊生之心鉴、”而且中医普遍有“医者，《易》也”的说法。《易》是什么呢？它就是《易经》啊!说起《易经》，那可是了不得的，现在许多人都认为这是一部卜巫之书，就是从前巫师用的经典之作，是彻头彻尾的迷信。再看中医的架式 ......
...龄多在青壮年期，具有水肿、蛋白尿、血尿、管型尿，高血压以及不同程度的肾功能减退。 中医认为急慢性肾炎的发生系由外邪侵袭，脾肾亏损所致。 一、什么是急性肾炎？ 概述：急性肾小球肾炎（简称急性肾炎）是一种常见病，多数发生在感染后，尤其是溶血性链球菌感染后，也可见于其他感染。 急性肾小球肾炎的临床表现主要有：多在上呼吸道感染、猩红热感染、皮肤化脓性感染2～3周后出...
明之神魔小说（中） 又有一百回本《西游记》，盖出于四十一回本《西游记传》之后，〔1〕而今特盛行，且以为元初道士邱处机〔2〕作。处机固尝西行，李志常记其事为《长春真人西游记》，凡二卷，今尚存《道藏》中，〔3〕惟因同名，世遂以为一书；清初刻《西游记》小说者，又取虞集〔4〕撰《长春真人西游记》之序文冠其首，而不根之谈乃愈不可拔也。 然至清乾隆末，钱大昕跋《长春真人...
什么是远视眼？不少人以为近视眼看书时距离近，远视眼就是看远处的物体清楚，其它不是。远视眼是眼睛在不动用调节功能情况下，五米远的平行光线经屈光系统屈折后，聚集在视网膜后面。 远视患者视力好坏，症状轻重取决于远视程度和调节能力强弱两方面。轻度远视，一般远、近视力可保持正常，这是因为通过增强调节功能，改变晶状体的厚度与弯曲度，使焦点聚在视网膜上，保证成像清晰。如果...
气功是什么？ 气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有“气功”二字，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整的解释。直到本世纪50年代，刘贵珍在《气功疗法实践》一书中写到：“‘气’这个字，在这里代表呼吸的意思，‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习……”一般认为“气功”二字从此被确定和传播...
清之讽刺小说 寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。然此类小说，大抵设一庸人，极形其陋劣之态，借以衬托俊士，显其才华，故往往大不近情，其用才比于“打诨”。 若较胜之作，描写时亦刻深，讥刺之切，或逾锋刃，而《西游补》之外，每似集中于一人或一家，则又疑私怀怨毒，乃逞恶言，非于世事有不平，因抽毫而抨击矣。其近于呵斥全群者，则有《钟馗捉鬼传》〔1〕十回...
道教文学《列仙传》作为道教文学的一大类型，其作品内容丰富多彩。正像其他形式一样，道教小说也有一个形成演变发展过程。从渊源上看，道教小说的孕育可追溯到先秦时期的神仙传说。诸如《山海经》、《穆天子传》一类作品，已有不少神仙传说内容。 两汉以降，随着道教的建立和道教活动的逐步展开，各种新的神仙传说、道人故事不断产生。道教领袖人物为了树立理想典型，为信徒们提供效法的...
道教文学《列仙传》作为道教文学的一大类型，其作品内容丰富多彩。正像其他形式一样，道教小说也有一个形成演变发展过程。从渊源上看，道教小说的孕育可追溯到先秦时期的神仙传说。诸如《山海经》、《穆天子传》一类作品，已有不少神仙传说内容。 两汉以降，随着道教的建立和道教活动的逐步展开，各种新的神仙传说、道人故事不断产生。道教领袖人物为了树立理想典型，为信徒们提供效法的...
明之人情小说（下） 《金瓶梅》《玉娇李》等既为世所艳称，学步者纷起，而一面又生异流，人物事状皆不同，惟书名尚多蹈袭，如《玉娇梨》《平山冷燕》等皆是也。〔1〕至所叙述，则大率才子佳人之事，而以文雅风流缀其间，功名遇合为之主，始或乖违，终多如意，故当时或亦称为“佳话”。察其意旨，每有与唐人传奇近似者，而又不相关，盖缘所述人物，多为才人，故时代虽殊，事迹辄类，因而...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。