轩歧论五郁，首究乎肝。肝主春生之气，春气不生则长养收藏之令息矣，而欲其无灾害者几希。夫病端虽始于肝，久则滋蔓他脏。肤浅见血投凉，因咳治肺者，固无足论。即知求本而不审诸阴阳消长之理，依然隔膜。所谓补阴补阳，义各有二。芩连知柏，有形之水也。麦味 地黄 ，无形之水也。以无形之水，制无形之火，如盏中加油，其灯自明。 干姜 桂附，温烈之温也。参 甘草 ，温存之温也。以...
... 用药生熟法 药性阴阳论 病症标本论 取方之法 论各经补泻及专主泻火药 用药之法 引经药性 十八反药性 十九畏药性 孕妇禁忌药性 六陈药性 五郁主病 六气主病 风类 热类 湿类 火类 燥类 寒类 病机赋 脉病机要 运气诀要 论升麻柴胡 论升麻柴胡槟榔木香四味同用功效 论十全大补汤当用不当用之要诀 新刻药鉴卷之二 人参 黄 白术 甘草 桂皮 干姜 生姜 附子 ...
...论。正所以发明刺法论之义。内有折其郁气。资其化源等语。大义见六元正纪大论中。但彼则引而不发。至此二篇。始有下手处。惟升之不前。降之不入。故成五郁。惟不退位。故不迁正。司天不得迁正。则刚失守。而后三年成五疫。司地不得迁正。则柔失守。而后三年成五疠。后世不知司天在泉。天之右施。地之左施。及治五郁者。以其不知此二篇升降之义也。不能治 疫疠 者。以其不知二篇退位迁正...
...论。正所以发明刺法论之义。内有折其郁气。资其化源等语。大义见六元正纪大论中。但彼则引而不发。至此二篇。始有下手处。惟升之不前。降之不入。故成五郁。惟不退位。故不迁正。司天不得迁正。则刚失守。而后三年成五疫。司地不得迁正。则柔失守。而后三年成五疠。后世不知司天在泉。天之右施。地之左施。及治五郁者。以其不知此二篇升降之义也。不能治 疫疠 者。以其不知二篇退位迁正...
...论。正所以发明刺法论之义。内有折其郁气。资其化源等语。大义见六元正纪大论中。但彼则引而不发。至此二篇。始有下手处。惟升之不前。降之不入。故成五郁。惟不退位。故不迁正。司天不得迁正。则刚失守。而后三年成五疫。司地不得迁正。则柔失守。而后三年成五疠。后世不知司天在泉。天之右施。地之左施。及治五郁者。以其不知此二篇升降之义也。不能治 疫疠 者。以其不知二篇退位迁正...
...，清之不去，攻之不可，此本来真水有亏，不能制火，所谓寒之不寒是无水也，当滋其肾，如 地黄汤 之类可用也。 养子火有四法∶ 一曰达∶肝经气结，五郁相因，当顺其性而升之。所谓木郁则达之，如 逍遥散 之类是也此以一方治木郁而诸郁皆解也； 二曰滋∶虚火上炎，必滋其水。所谓壮水之主，以镇阳光，如 六味汤 之类是也； 三曰温∶劳役神疲，元气受伤，阴火乘其土位。经曰∶劳者...
...，清之不去，攻之不可，此本来真水有亏，不能制火，所谓寒之不寒是无水也，当滋其肾，如 地黄汤 之类可用也。 养子火有四法∶ 一曰达∶肝经气结，五郁相因，当顺其性而升之。所谓木郁则达之，如 逍遥散 之类是也此以一方治木郁而诸郁皆解也； 二曰滋∶虚火上炎，必滋其水。所谓壮水之主，以镇阳光，如 六味汤 之类是也； 三曰温∶劳役神疲，元气受伤，阴火乘其土位。经曰∶劳者...
...，清之不去，攻之不可，此本来真水有亏，不能制火，所谓寒之不寒是无水也，当滋其肾，如 地黄汤 之类可用也。 养子火有四法∶ 一曰达∶肝经气结，五郁相因，当顺其性而升之。所谓木郁则达之，如 逍遥散 之类是也此以一方治木郁而诸郁皆解也； 二曰滋∶虚火上炎，必滋其水。所谓壮水之主，以镇阳光，如 六味汤 之类是也； 三曰温∶劳役神疲，元气受伤，阴火乘其土位。经曰∶劳者...
...胸胁作痛者，乃中气不旺之故也。盖脾胃为仓廪之官，职司化食，脾胃强壮者，即滞亦易化。如其不能化者，皆由脾胃之虚也。郁病者，滞而不通之义也。经言五郁者，乃五行之化，气运有乖，则五郁之病生焉。滑氏曰∶木性本条达，火性本发扬，土性本冲和，金性本整肃，水性本流通。五者一有所郁，斯失其性矣。至于情志之郁，不过忧思怒三者而已。盖忧则气聚，思则气结，怒则气逆也。初病宜顺宜开...
...胸胁作痛者，乃中气不旺之故也。盖脾胃为仓廪之官，职司化食，脾胃强壮者，即滞亦易化。如其不能化者，皆由脾胃之虚也。郁病者，滞而不通之义也。经言五郁者，乃五行之化，气运有乖，则五郁之病生焉。滑氏曰∶木性本条达，火性本发扬，土性本冲和，金性本整肃，水性本流通。五者一有所郁，斯失其性矣。至于情志之郁，不过忧思怒三者而已。盖忧则气聚，思则气结，怒则气逆也。初病宜顺宜开...
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