...微旨大论》指出“太乙天符为贵人,……中贵人者,其病暴而死”,而今年甲型H1N1流感疫情之死亡病例符合“暴死”之特点。 对于这样的瘟疫,“五运六气学说”在《素问·至真要大论》中指出了其治疗原则:“少阴之胜,治以辛寒,佐以苦咸,以甘治之”。故...
...(《素问·六元正纪大论》)黄帝问曰∶五运六气之应见,六化之正,六变之纪何如?岐伯对曰∶夫六气正纪,有化有变,有胜有复,有用有病,不同其候,帝欲何乎?帝曰∶愿尽闻之。 岐伯曰∶请遂言之。(正纪者,凡六气应化之纪,皆曰正纪,与本篇前文邪化正化...
...(《素问·六元正纪大论》)黄帝问曰∶五运六气之应见,六化之正,六变之纪何如?岐伯对曰∶夫六气正纪,有化有变,有胜有复,有用有病,不同其候,帝欲何乎?帝曰∶愿尽闻之。 岐伯曰∶请遂言之。(正纪者,凡六气应化之纪,皆曰正纪,与本篇前文邪化正化...
...(《素问·六微旨大论》)帝曰∶愿闻其用也。(此连前章,而详求其上下升降之用也。)岐伯曰∶言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交。(本者,天之六气,风寒暑湿火燥是也。位者,地之六步,木火土金水火是也。言天者求之本,谓求六气之盛衰,而上...
...(《素问·六微旨大论》)帝曰∶愿闻其用也。(此连前章,而详求其上下升降之用也。)岐伯曰∶言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交。(本者,天之六气,风寒暑湿火燥是也。位者,地之六步,木火土金水火是也。言天者求之本,谓求六气之盛衰,而上...
...每年有化气,又有五主运,复有五客运,加以司天,又加以在泉,更有六气之主气,六气之客气,七者会聚于一时,总以客气所克者受邪,若客气是木,即脾生病也。余仿此。岁运与司天,相会合为天符,如木运之岁,又遇厥阴风木司天,火运之岁,又遇少阳相火司天,...
...运气所感,即人之疾 应之。善摄生者,能调和脏腑,使血气顺轨,天时不能侵,不则逐气而化疫疠,扎瘥不可胜瘳。至于因证而思治,疠不能干,人可以胜天,是在乎司命留意焉。霖按∶运气之学,白首难穷,本不必过泥,然此篇言六气而不言五运,且有主气而无客气,...
...(《素问·至真要大论》)帝曰∶六气之胜,何以候之?(候者,候其气之应见也。)岐伯曰∶乘其至也。(乘其气至而察之也。)清气大来,燥之胜也,风木受邪,肝病生焉。(金气克木,故肝木受邪,肝病则并及于胆。)热气大来,火之胜也,金燥受邪,肺病生焉。...
...(《素问·六元正纪大论》)黄帝问曰∶六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先后,余知之矣。夫五运之化,或从五气,(五气,当作天气。)或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运,调其...
...10。运过胜己畏齐化,不及乘衰胜己兼。太过被克不及助,皆为正化是平年。气寅午未酉戌亥。正司化令有余看。子丑卯辰巳申岁。对司化令不足言。【注】五运之中运,统主一年之运也。中运太过则旺,胜己者则畏其盛,反齐其化矣。如太宫土运,反齐木化;太角...
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