五色梅花 Wǔ Sè Méi Huā 别名 功效作用 清凉解毒， 活血 止血 。治 肺痨 吐血 ， 伤暑头痛 ， 腹痛 吐泻， 阴痒 ， 湿疹 ， 跌打损伤 。 英文名 Flower of Common Lantana 始载于 《 常用中草药手册 》 毒性 归经 肺经 、 肝经 、 肾经 药性 凉 药味 甘 、 淡 (广州部队《常用 中草药 手册》) 【来源...
...結，著獨力之衣。帝悲思之，遣使尋 求，輒遇風雨震晦，使者不得進。經三年，生子一十二人，六男六女，槃瓠死後，因自相夫妻，織績木皮，染以草實，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母後歸，以狀 白帝，於是使迎諸子，衣裳斑蘭，語言侏離，好入山壑，不樂 平曠 ；帝順其意，賜以名山廣澤 。其後滋蔓，號曰蠻夷，外癡內 黠，安土重舊，以先父有功，母帝之女，田作賈販，無關梁符傳 租稅...
...室宅，未有水火之和；於是乃仰觀天文，俯察 地理 ，始畫八卦，定天地之位，分陰陽之數，推列三光，建分八節，以爻應氣，凡二十四氣，消息禍福，以制吉凶。」 〔四〕繫辭「通其變」上有「神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作」云云，此蓋傳鈔者誤省。漢書百官公卿表注，應劭曰：「虙羲氏始作八卦，神農氏為耒耜，黃帝氏作衣服，神而化之，使民宜之。」又武紀注，應劭曰：「黃帝、堯、舜，祖述伏...
...討；蓋觀過知仁，〔五〕謂中心篤誠，而無妨於化者，故覆〔六〕其違理曰過譽也。 〔一〕蘇頌曰：「過譽第四，子抄云：「第七。」」 〔二〕今論語雍也篇作「子曰：「中庸之為德也，其至矣乎」」，無「大哉」二字，有「也」字。禮記中庸：「子曰：「中庸其至矣乎！」」釋文：「一本作「中庸之為德，其至矣乎」。」與應氏引合。 〔三〕今論語里仁篇作「曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」...
...其謬曰正失也。 〔一〕蘇頌曰：「正失第二，子抄云：「第六。」」 〔二〕論語衛靈公章：「子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」」潛夫論潛歎篇、傳葛洪涉史隨筆、司馬光論選舉狀、又議貢舉狀、王安石答段縫書、王若虛滹南辨惑引此俱先好後惡，應氏引此語句又別，羅隱兩同書真偽章又引作「眾善者，必察焉；眾惡者，必察焉」，引「好」作「善」，與應氏同，而俱與今本論語異。王注...
...曰：「「國」之誤，似非異文。」徐璈詩經廣詁曰：「漢在北，江在南，故云南北之紀。詩人蓋從事於江、漢間也。」 〔四〕程榮本「天」誤「大」。此子罕篇文。全祖望經史問答：「問：「固天縱之，吾丈句讀甚新，但果何出，幸詳示其所自。」答：此本漢應仲遠風俗通，亡友雪汀，最賞其說。蓋多能本不足以言聖，亦有聖而不多能者。太宰不足以知聖，故有此言，子貢則本末並到，故曰「固天縱之」...
...祭土。天子有方望之事，無所不通。諸侯，山川有不在其封內者，則不祭也。」左傳哀公六年：「楚昭王曰：「三代命祀，祭不越望。」」 〔三〕見論語為政篇。 〔四〕禮記曲禮下：「非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀無福。」 〔五〕見左傳隱公十一年及史記魯世家，集解引賈逵曰：「鍾巫，祭名也。」 〔六〕「蒍」，拾補曰：「左傳作「寪」，此從史記。」 〔七〕事詳史記秦本紀二世三年。通...
...；夫親故賢能，功貴勤賓，豈有次、玉當罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此為 求生，非謂代死可以生也。敗 法亂政，悔其可追。」劭凡為 駁議三十篇，皆此類也。又刪定律令，為 漢儀，建安元年，乃奏之曰：「夫國 之大事，莫尚載籍也。載籍也者，決嫌疑，明是非，賞刑之宜，允獲厥中，俾後之人，永為監焉。故膠東相董仲舒，老病致仕，朝廷每有政議，數遣 廷尉張湯 親至陋巷，問其...
...實已具三通之雛形，而為後代「通書」之初祖，固非白虎通諸書之所可同日而語也。 桂馥謂風俗通，蓋劭「少年之作」〔一一〕，其說似是而實非。本書正失篇封泰山禪梁父條云：「予以空偽，承乏東嶽，忝素六載。」此為仲遠行事見於本書最晚之年限。考本傳，劭以中平六年拜太山太守，至興平元年，棄官歸袁紹，前後適為六載。則是書之成，當在歸袁以後。同篇彭城相袁元服條，盛稱袁氏「載德五世...
...其條暢曰聲音也〔三一〕。 〔一〕蘇頌曰：「聲音六，子抄云：「十三。」」 〔二〕豫卦文。 〔三〕周頌執競文也，今詩作「磬管將將」， 荀子 富國篇作「管磬瑲瑲」，說文作「管磬●●」，古同聲通假，蓋三家詩異文也。毛傳：「將將，聲和貌；穰穰，眾也。」 〔四〕堯典文。 〔五〕漢書禮樂志「動」作「感」。 〔六〕漢志作「通神明」。 〔七〕「按」，漢志作「安」，按左傳襄公十...
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