五劳所伤因劳逸不当，气血筋骨活动失调而引起的五类损伤。 【五劳所伤】 因劳逸不当，气血筋骨活动失调而引起的五类损伤。《素问．宣明五气篇》：「久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。」
经云。神伤于思虑则肉脱。意伤于忧愁则肢废。魂伤于悲哀则筋挛。魄伤于喜乐则皮槁。志伤于盛怒则腰脊难以俯仰也。七情所伤。气血所损之症也。当先滋养血气。
...动植之物皆为所制也。至于无形之气，偏中于动物者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟、鸭瘟，岂但人疫而已哉？然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异也。知其气各异，故谓之杂气。夫物者气之化也，气者物之变也，气即是物，物即是气，知气可以知物，则知物之可以制气矣。夫物之可以制气者药物也，如蜒蚰解 蜈蚣 之毒， 猫肉 治鼠 之溃，此受物气之为病，是以物...
...每服一钱匕，温酒调下，不拘时，日三四服，此方治中毒亦妙。 治毒箭。 干姜散 方 干姜 末 盐 上二味等分，再同研匀，敷疮上，毒自出。 治毒箭所伤，烦乱欲绝。饮 麻子 汁方 大麻子 （三升） 上一味，捣取自然汁，每服半盏许，日再服。 治毒箭。 雄黄 敷 疮方 雄黄 上一味，捣研为细末，敷疮上，日四五度，汁出便愈，治毒蛇咬疮亦妙。 又方：上取 芦根 自然汁，每服...
志于固者，则八风无以窥其隙；本于密者，则五脏何以受其邪。故生之者天也，召之者人也。虽生弗召，莫能害也，为害不已，召之甚也。《生气通天论》曰∶风者，百病之始也。清净则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。《阴阳应象大论》曰∶邪风之至，疾如风雨，故善治者治 皮毛 。夫肉腠固，皮毛密，所以为害者，安从其来也。今为物之所伤，则皮毛肉腠之间，为隙必甚，所伤之际，岂无七情内...
...住手搅，令黑色，滴水中不粘手，乃下乳、没再搅，如硬入油些少，以不粘手为度。 接骨散 治 骨折 碎，或骨出HT ，先整端正，却服此药。飞禽六畜所伤，亦能治之。 鹏砂（一钱五分） 水粉 当归（各一钱） 上为末，每服二钱，煎 苏木汤 调服。后但饮苏木汤立效。 又方 皮破筋断，以胶香涂之，或以金佛 草汁 频涂，自然相续。 生葱（切断，一方 生姜 ） 荆芥 土当归 上...
养之固者．则八风无以窥其隙．本之密者．则五脏何以受其邪．故生之者天也．召之者人也．虽生弗召．莫能害也．为害不已．召之甚也．生气通天论曰．风者百病之始也．清净则肉腠闭拒．虽有大风苛毒．莫之能害．阴阳应象大论曰．邪风之至．疾如风雨．故善治者治 皮毛 ．夫肉腠固．皮毛密．所以为害者．安从来也．今为物之所伤．则皮毛肉腠之间．为隙必甚．所伤之际．岂无七情内移．而为卫气...
夫膏粱之人，起居闲逸，奉养过度，酒食所伤，以致中脘留饮胀闷，痞膈醋心，可服 木香 导饮丸 以治之。 夫刍荛之人，饮食粗 ，衣服寒薄，劳役动作，一切酒食所伤，以致心 腹满 闷，时呕酸水，可用 进食丸 治之。
病证名。指因劳逸不当，气、血、筋、骨活动失调而引起的五类劳损。《素问·宣明五气篇》：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”
经云。神伤于思虑则肉脱。意伤于忧愁则肢废。魂伤于悲哀则筋挛。魄伤于喜乐则皮槁。志伤于盛怒则腰脊难以俯仰也。七情所伤。气血所损之症也。当先滋养血气。
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