...。水精者，水之精也，是遥承肺与水道，非承膀胱也。肺受脾之精而布之矣，其精之吸取未尽者，复于取道三焦时，沿途抛洒也，故不竟曰精，而仍曰水精也。五经者，五脏之经也。水精由五脏之经行于周身，是一时并行，而无或先后者也。痹论曰∶水谷之精气，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。其是之谓乎?如是，则本节凡四断，俱有天梯石栈相钩连之妙矣。张隐庵谓∶津液出于膀胱，而以“下...
初热三日在肾经，热盛而不知用疏散，或遍 身痛 ，或出 黑斑 ，或出之后见此，乃脏腑臭烂必死，此肾经之变证也。见点三日在心经，若痘焦赤色，狂言烦躁，如不知用 解毒 药，以致红黑斑生，或 口臭 尿血 ，心经变证也。起壮三日在肺经，以前调治不清，不知用疏毒药，或痰喘 咳嗽 ，挫喉声哑，或大便泻，此肺经变证也。收敛三日在肝经，已前失治，而不知疏毒 凉血 ，散邪助气，
心虚， 当归 、 生地 。肝虚， 柴胡 、 红花 。 脾虚 ， 枣仁 、 白术 、 陈皮 。肺虚， 五味 、 麦冬 。肾虚， 苁蓉 、山萸、 熟地 、 杜仲 、 枸杞 。肺热血盛， 桑皮 、 丹皮 。
初热三日在肾经，热盛而不知用疏散，或遍 身痛 ，或出 黑斑 ，或出之后见此，乃脏腑臭烂必死，此肾经之变证也。见点三日在心经，若痘焦赤色，狂言烦躁，如不知用 解毒 药，以致红黑斑生，或 口臭 尿血 ，心经变证也。起壮三日在肺经，以前调治不清，不知用疏毒药，或痰喘 咳嗽 ，挫喉声哑，或大便泻，此肺经变证也。收敛三日在肝经，已前失治，而不知疏毒 凉血 ，散邪助气，
心虚， 当归 、 生地 。肝虚， 柴胡 、 红花 。 脾虚 ， 枣仁 、 白术 、 陈皮 。肺虚， 五味 、 麦冬 。肾虚， 苁蓉 、山萸、 熟地 、 杜仲 、 枸杞 。肺热血盛， 桑皮 、 丹皮 。
心火 甘梢 生地 翘，独引 黄连 犀角 超。 肺火 桑皮 麦冬 栀，芷引 元参 杏 石膏 。脾火只连生 地芩 ，麻引黄甘用要勤。 肝火 尾荆赤柏明，柴引 薄荷 补姜陈。肾火 熟地 知泽柏， 独活 引经增 大黄 。 胃火 栀子膏 干葛 ，补胃 白术 与 生姜 。补心远智 茯苓 盐，提肺 升麻 白芷 桔，补肺车天 五味 参，补肝姜枸芍芎熟，补肾斛柏知芍煎。杜枸牛
心火 甘梢 生地 翘，独引 黄连 犀角 超。 肺火 桑皮 麦冬 栀，芷引 元参 杏 石膏 。脾火只连生 地芩 ，麻引黄甘用要勤。 肝火 尾荆赤柏明，柴引 薄荷 补姜陈。肾火 熟地 知泽柏， 独活 引经增 大黄 。 胃火 栀子膏 干葛 ，补胃 白术 与 生姜 。补心远智 茯苓 盐，提肺 升麻 白芷 桔，补肺车天 五味 参，补肝姜枸芍芎熟，补肾斛柏知芍煎。杜枸牛
心虚， 当归 、 生地 。肝虚， 柴胡 、 红花 。 脾虚 ， 枣仁 、 白术 、 陈皮 。肺虚， 五味 、 麦冬 。肾虚， 苁蓉 、山萸、 熟地 、 杜仲 、 枸杞 。肺热血盛， 桑皮 、 丹皮 。
初热三日在肾经，热盛而不知用疏散，或遍 身痛 ，或出 黑斑 ，或出之后见此，乃脏腑臭烂必死，此肾经之变证也。见点三日在心经，若痘焦赤色，狂言烦躁，如不知用 解毒 药，以致红黑斑生，或 口臭 尿血 ，心经变证也。起壮三日在肺经，以前调治不清，不知用疏毒药，或痰喘 咳嗽 ，挫喉声哑，或大便泻，此肺经变证也。收敛三日在肝经，已前失治，而不知疏毒 凉血 ，散邪助气，
仲景六经之法．一经有一经之证．先要分看．分看宜在有字句处精研．而或此经杂彼经之症．又要合看．合看全在无字句处善悟．而尤要在于辨似．有阳中之阴．有阴中之阳．有阳中之阳．有阴中之阴．有阳证似阴．有阴证似阳．有阳证转阴．有阴证转阳．有阳证杂阴．有阴证杂阳．有阴阳错杂非细心体认．恶能窥其万一．今人辄畏仲景书难读．而从事于后世之方书．是犹涉海问津．从仲景 伤寒 入手．
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