冬伤于寒．春必温病．盖因房室劳伤与辛苦之人腠理开泄．少阴不藏．肾水涸竭而得之无水则春水无以发生故为温病．至长夏之时．时强木长因绝水之源．无以滋化．故为大热病也． 伤寒 之源如此四气调神论曰．运冬气则少阴不藏．肾气独沉．广成子云无劳汝形．无摇汝精．金匮真言曰．夫精者身之本也．故藏于精者春不病温．注云．冬不按跷．精气伏藏．阳不妄升．故春不病温．又经云．不妄作劳．
脉之不病．其神不言．当自有也．脉既病．当求其中神之有与无焉．谓如六数七极热也脉中有力．即有神也．三迟二败寒也．脉中有力．即有神也．热则有神当泄其热．则神在焉．寒则有神当去其寒．则神在焉寒热之脉 无力 无神．将何药而泄热去寒乎．苟不知此而遽泄去之．将何根据以生．所以十亡八九．故经曰．脉者血气之先．又云．血气者人之神．可以不谨养乎．不可不察其有无乎．
又补其母．亦名随而济之．又泻其子．亦名迎而夺之又随呼吸出纳亦名迎随也． 两胁痛．少阳丘虚．心痛少阴太溪．（并涌泉足厥阴原穴）腰痛．昆仑委中出血．喘满痰实如胶．太溪呕哕无度．手厥阴大陵． 头痛 ．手足太阳原热无度不可止陷谷出血．小肠 疝气 痛．足厥阴太冲．百节酸疼实无所知． 三棱 刺绝骨出血． 妇 人血 不止．刺足太阴井．喉闭手足少阳井（并少商手．足太阴井）大
七十四难曰．从其首系其数． 间象 在表 五化叠元 以应望闻 肝 青（大敦水井）臊（白 泉水 合）酸（中封金经）呼（大冲土俞）泣（行间水荥） 心 赤（少府火荣）焦（少冲木井）苦（少 海水 合）言（灵道金经）汗（神门土俞） 脾 黄（太白土俞）香（大都火荣）甘（隐白水井）歌（阴陵 泉水 合）涎（商丘金经） 肺 白（经渠金经）腥（大渊土俞）辛（鱼际火荣）哭（少商水井
（以上子母兄妹名曰四针象） 假令见足厥阴肝之经太过又兼见胆之证太过．是为兄妹．当泻肝经内木火二字各一针．又泻胆经内木火二字各一针．此五法乃人元法也．
阳明 头痛 ．自汗 发热 ． 白芷 ． 少阳头痛．脉弦（往来）寒热． 柴胡 ．太阳头痛．恶风 恶寒 ． 川芎 ．太阴头痛．痰物理重 腹痛 ． 半夏 ．少阴头痛手三阴三阳经不流行．而足寒逆为寒厥头痛． 细辛 ．厥阴头痛．项痛脉微浮缓．欲入太阳其疾痊矣．然而亦当用 川芎 ．气虚头痛．黄 ． 血虚 头痛． 当归 ．诸气血俱虚头痛．黄 当归 ． 伤寒头 痛．〔无汗（
七十四难曰．从其首．系其数．间象在表．五化叠元．并见前图．（拾遗）夫天元法者．谓之五化叠元．当从其首．系其数．首者寅方春也．在人为肝．是从东方．顺天轮数至所主之处．计从几数却于所受病一方．倒叠回去数至根据前数尽处便于元受病一方穴内泻所止之方来路穴也．不得于所主之方内经中泻之勿误． 假令病者闻香臭二者．心主五臭也．入脾为香臭．从东数至所主之处．所主五臭者心也．
诸风掉眩乃肝木．痛痒 疮疡 心火 属．湿肿满本脾土经．气 郁痿肺金伏．寒之收引肾水乡．五运主病枢要目．
十剂补泻宣与通．滑涩燥湿重轻伦．泻为泄实治闭满．补即能调虚损人．宣非泻剂乃越吐．通因开流轻义匀．滑知养窍濡结燥．涩以酸同收敛因．燥攻水液寒清冷．湿润干枯涸揭皴．重当镇坠抑而减．轻为熏扬泄汗陈．十剂由来三法中．发汗燥涩轻可 ．下本重湿通滑泻．吐唯宣剂旨须论．三法用之犹有补．驱邪扶正益天真．
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