...今不同．如 咀者．锉若麻豆大是也．云一升者．今之大一盏也．云铢者．六铢乃一分．即二钱半．云三两者．今之一两．二两者．今之六钱半也． 君臣佐使从其制． 主病为君．佐君之谓臣．应臣之谓使． 服药有法及有期． 病在上．不厌烦而少．病在下．则顿而多．病在上．先食而后药．病在下．先药而后食．病在四肢．宜饥食．而服药在旦．病在骨髓．宜饱食．而服药在夜． 升降浮沉补泻之．...
...乎三变间，八卦之象也。此唐一行之学也。 ◎说七首 仁说 孟子 曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣，始也心志于中，目存乎鹄，手往从之，十发而九失，其一中者，幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修，一病随之。病尽而法完，则心不期中，目不存鹄，十发十中矣。四肢百体，一不如法，差于此者，在毫厘之内，而失于彼者，在...
...并未溃毒肿方。 栝蒌 榆皮 胡燕窠 鼢鼠土女人 月水 布洗取汁 上 五味 并须等分，以月水汁和如泥，封肿上，干即易之。溃者四面封，已觉即封，从一日至五日，令瘥。（翼同）又疗痈疽溃漏发背，及小小瘰 ， 李根 散方。 李根 半夏 （洗） 栝蒌（各一升） 甘草 （二两炙） 葛根 （三两） 桂心 （四两） 当归 （二两） 通草 （一两） 芎 （一两半） 白蔹 （一两...
...八分洗） 雄黄 （研八分） 狸骨 （炙三分） 牡蛎 （四分熬） 地胆 （二十枚熬） 青木香 （三分） 上八味捣筛为散，酒服一钱匕，日二服，病从 小便 出如烂筋。忌生冷、粘食、猪、鱼肉、陈臭物。（出第五卷中） 刘涓子疗鼠 方。 死 蜣螂 （烧作灰） 上一味， 苦酒 和涂之，数过即愈，先以 盐汤 洗。（古今录验千金同） 又方：五月五日，楼桃捣末，先 盐汤 洗拭之...
...起家少年，及遇事坚争，不可夺其守，老吏皆惊，盗卒得不死。以尚书忧去位。服除，补武安军节度推官。侍御史李偕守武安，事倚公决，州赖以治。转运使陈从易以公为材，狱有久不决者，皆属公治之。凡治二十四狱，人皆服其平。以皇妣嘉兴郡太君冯氏忧去位，服除，补岳州军事判官，举监潭州茶米仓。天圣初，潭州茶课视景德亏十之六，公谨于绳吏，而果于去民之所素不便者，茶视旧课岁增九百万斤...
...．（平．赵本．作凡．） 〔尤〕平人．素无疾之人也．无寒热．无新邪也．而仍短气不足以息．当是里气暴实．或痰或食或饮．碍其升降之气而然．盖短气有从素虚宿疾而来者．有从新邪暴遏而得者．二端并否．其为里实无疑．此审因察病之法也． 〔鉴〕平人．无病之人也．无寒热．无表邪也．平人无故．而有短气不足以息之证．不可责其虚也．此必邪在胸中．痹而不通．阻碍呼吸．当责其实也．李 ...
六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形脏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳、阳明、少阳，太阴、少阴、厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形脏原非一，谓推原其人形之浓薄，...
1。六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形藏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形藏原非一，谓推原其人形之厚...
...也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。 唉！做官的各有自己的职守，由于个人私事的牵挂，我们之间不能经常相聚，作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。 译文二 长江之南有一位贤人，字子固（ 曾巩 字子固），他不是当今世俗所称道的贤人，我敬慕他，和他交为朋友。淮河之南有一位贤人，字正之（孙侔字正之），他不是当今世俗所称道的贤人，...
《苏轼集》补遗·孟子解一首 《以佚道使民以生道杀民》苏轼 使民为农，民曰：“是食我之道也。” 使民为兵。 民曰：“是卫我之道也。” 使民为城郭沟池。 民曰：“是域我之道也。” 虽劳而不怨也。 曰：“盘庚之民，何以怨？”“民可与乐成而不可与虑始，盖终于不怨也。” 《诗》曰：“昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。” 可谓劳矣。 然民岂不思之，曰：“上之人果...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。