...者．其脉乱气散．逆其营卫．经气不次．因而刺之．则阳病入于阴．阴病出为阳．则邪气复生．粗工勿察．是谓伐身．形体淫 ．乃消脑髓．津液不化．脱其 五味 ．是谓失气也．太阳之脉其终也．戴眼反折螈 ．其色白绝皮乃 绝汗 ．绝汗则终矣．少阳终者． 耳聋 ．百节尽纵．目系绝．目系绝．一日半则死矣．其死也．色青白乃死．阳明终者．口目动作．喜惊．妄言．色黄．其上下之经．盛而不...
黄帝曰：愿闻谷气有 五味 ，其入五脏，分别奈何？伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。 黄帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气...
...诸合．余如春法．冬取诸井诸 之分．欲深而留之．此四时之序．气之所处．病之所舍．藏之所宜也．转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也． 内经此等文本直是天造地设．其广大博浓直是天无不覆地无不载．非三代上不能作．非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处．再总观其大处雄处．略无变化却无处不变化．如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也．又如青天无...
...者．其脉乱气散．逆其营卫．经气不次．因而刺之．则阳病入于阴．阴病出为阳．则邪气复生．粗工勿察．是谓伐身．形体淫 ．乃消脑髓．津液不化．脱其 五味 ．是谓失气也．太阳之脉其终也．戴眼反折螈 ．其色白绝皮乃 绝汗 ．绝汗则终矣．少阳终者． 耳聋 ．百节尽纵．目系绝．目系绝．一日半则死矣．其死也．色青白乃死．阳明终者．口目动作．喜惊．妄言．色黄．其上下之经．盛而不...
黄帝曰：愿闻谷气有 五味 ，其入五脏，分别奈何？伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。 黄帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气...
黄帝问于少俞曰： 五味 入于口也，各有所走，各有所病，酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人挽心。余知其然也，不知其何由？愿闻其故。少俞答曰：酸入于胃，其气涩以收，上之两焦，弗能出入也，不出即留于胃中，胃中和温，则下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸则缩绻，约而不通，水道不行，故癃。...
...诸合．余如春法．冬取诸井诸 之分．欲深而留之．此四时之序．气之所处．病之所舍．藏之所宜也．转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也． 内经此等文本直是天造地设．其广大博浓直是天无不覆地无不载．非三代上不能作．非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处．再总观其大处雄处．略无变化却无处不变化．如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也．又如青天无...
...者．其脉乱气散．逆其营卫．经气不次．因而刺之．则阳病入于阴．阴病出为阳．则邪气复生．粗工勿察．是谓伐身．形体淫 ．乃消脑髓．津液不化．脱其 五味 ．是谓失气也．太阳之脉其终也．戴眼反折螈 ．其色白绝皮乃 绝汗 ．绝汗则终矣．少阳终者． 耳聋 ．百节尽纵．目系绝．目系绝．一日半则死矣．其死也．色青白乃死．阳明终者．口目动作．喜惊．妄言．色黄．其上下之经．盛而不...
黄帝曰：愿闻谷气有 五味 ，其入五脏，分别奈何？伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。 黄帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气...
黄帝问于少俞曰： 五味 入于口也，各有所走，各有所病，酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人挽心。余知其然也，不知其何由？愿闻其故。少俞答曰：酸入于胃，其气涩以收，上之两焦，弗能出入也，不出即留于胃中，胃中和温，则下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸则缩绻，约而不通，水道不行，故癃。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。